890 Gesammtsitzung vom 30. Juli 1908. 



sehen Schriftstellern der arabisch-andalusischen Epoche verfaßt worden 

 sind. So heißt es, um nur einige Beispiele anzuführen, Kap. I, 7 sb 



bmXiV sbn ya' = IjLj Vj 'ij:_ Y. II, 2 in-T rs -iS'.n-' das Verbum Sl 

 mit der akkusativen Partikel rs = l^j öy\j_ , wo der Hebräer b oder 

 bs gebrauchen würde. Ebenda a'imsn yü nnb qcs;; ncs -ai = f^j 

 ^LJI jj p,)l ,«*^, wofür der Hebräer 2S22 "'C:!? nscn sagen würde. 

 Schon die Bildung eines Plurals von r;:ma «Lager« auf 2^:n''? im Sinne 

 von »Truppen« ist dem arabischen Jl-f- nachgebildet'. Ferner Kaj).V, i 

 D-'S''a:n pis no» na tös .... rto^a riTon t^»-' yiain-' i^y sinn nra 

 ist eine barbarische Konstruktion im Hebräischen, entspricht aber dem 

 arabischen J)}^\ -^ ^y ^r. ^j-^ ■ • • • ^LJl r^I~j_ (»lij. Kap. VIU, 8 



1:3 ^1z^ = 1^; ljJ='WL'; IX, 20 ymsn ='rs?n p = (*jVi 0^4^! ^i X, 3 

 Ciyn riicna z"n-p = .i^^l ^ j^ V.-r? XIX, i -mDT im Sinne von »mit- 

 teilen« (hebräisch "ms, T'jn) ist = fy^- IX: 13 n^Ta bns rs ins:"i (he- 

 bräisch "la'pn; selbst iS'Sn Aväre in diesem Falle ungewöhnlich) ist 

 = A^Jl «CA-- l^--aij. XVIII, 16 beginnt Josua seinen Brief an die Heiden 

 mit einer nur in arabischen Briefen üblichen Einleitungsformel p ins 

 = Ari W\, d. h. »nachdem der Ausspruch des Lobes auf Gott und seinen 



Propheten Muhammed geschehen ist, so « oder (in Avelchem 



Sinne es auch die Juden übernommen haben) »nachdem wir uns be- 

 reits nach euerem Wohlergehen erkundigten und euch unseren Gruß 



entboten, so « XIX, 6 ^riis~"'n-b ='-12:12 kann nur nach dem 



arabischen -c-'l-^;-^ (j^j^\ii\ verstanden werden. XVIII, 2 -^TSimn mm 



= ö^U^ (^-'^. XVI, 7 ="birn i^bri wirkt in einem hebi-äisch geschrie- 

 benen Briefe an eine lebende Person ganz sonderbar, da die Formel 

 r"bcn l'by im Hebräischen als Toteneulogie »seligen Andenkens« ge- 

 braucht wh'd, Avährend sie im Arabischen für »wir entbieten dir un- 

 seren Gruß« ganz gewöhnlich ist. XXIII, 12 "ns^^bn = cäiä- »sein Nach- 

 folger, bzw. Vertreter« ist spezifisch muhammedanisch, sowohl fiir den 

 Kalifen (als Vertreter des Propheten) wie auch für das zweite Haupt 

 eines religiösen Ordens"". XIII, i r.'tjyb yxsyn"^ npb im Sinne von »Be- 

 ginnen« kann nur = arabisch •^^\ sein. XV, 9 "JS".C '^^'as^^ »und er wii-kte 

 als Richter« = arabisch ^.ili c^j. XVIII, 23 Tian im .Sinne von »nie- 



' Kine Dualforin i-:--: liegt hier nicht vor, da die Saiiiaritaner eine Dualforui 

 seihst hei Eigeiinaiiien nicht kennen. Sie sprechen: 'Ifrrm. JeriiSaltm, samTm, für 

 B-'-iS, ^'^^^^^ a^^-ji. Ähnlich bildet der Verfasser des .samaritanischen Josua aus r~<-p 

 einen Plural :■'"-- (vgl. unten 8. 6), ebenso auch aus r-s: den Plural :^-ss. 



- Bei den Samaritanern ist Moses -!-•' rs^sn = <USl ^i-U-. 



