A. S. Yaiiuoa : Ulx'r die Un('chtli(>it des s;iiriaritanisclieii Josiiabuches. 897 



wäre es docli nicht in den Bann eingesclilossen worden. Auch hier ver- 

 schafft uns der arabische Text die nötige Aufklärung. In der arabisclien 

 Chronik lautet die betreffende Stelle: oaII oOa -U.U ^ j_j.j« o^ Jl. 

 Der Verfasser des samaritanischen Josua hat nun -^^ »Götzenhäuser« 

 ■'übe rT'3 = '^ab2 JT^n mit einer aramäischen Pluralendung übersetzt; ein 

 späterer A])Sc]ireibor hat diesem Plural "''abo noch die aral)ische Plural- 

 endung des Femininums angefügt, woraus luin ns^iabc (nach Analogie 

 von vulgär-arabisch o^*-^) wurde'. Kin ganz sonderbarer Fall liegt noch 

 in Kap. XIII, 2 f. vor. Der Vers lautet: nn BSia nn^n ilUS TOx^n ns imo^i 

 cbw nyns nris snp: iius C^i-^nj »und man hieb ab die Bergspitze, die auf 

 dem Gerizimbcrge war und die den Namen Gibäth Oläm hatte«. Es 

 wäre wold denkbar, daß Josua die FeLsenspitze vom Gipfel des Gerizim- 

 berges beseitigen ließ, um so einen ebenen Platz für die Errichtung der 

 Stiftsliütte zu schaffen. Wie sollte man aber den darauffolgenden Vers, 

 nämlich: rr^by pffi'an J^s Tc-p^n nr,is nnöTan »und man salbte sie (wohl 

 doch die von ihrer Stelle entfernte Bergspitze) und stellte auf dieser (!) 

 die Stiftshütte auf«, verstehen? Ferner ist das Wort T^sn im letzten 

 Halbvers: HDIDS nssia sinn inn by iisrn p; p yirin-' p^i vuiklar, und 

 sollte es, wie eine Variante angibt, "isn »Hof« heißen, so begriffe man 

 nicht den Zweck eines gebauten Hofes neben einem Heiligtum, das aus 

 einem Zelte bestand. In der arab. Chronik Fol. 36 A f. lautet aber diese 

 Stelle folgendermaßen: '^.y^\ j ^i^j-^\ tj'^ lj>^\ t^j J-*-l ^\j) -q—^ ^\ ^ 

 (1. flsb) f^j iX^ -^^ ^\ r-~ir W^--^ U=r- ^•'V* ^>'€ c^K>- abny nynjb <-— >ÜI 



'^Li. Xiin ist alles klar. Der Verfasser des samaritanischen Josua 

 hat d-}^\ (_rb ^^ mißverstanden und faßte es im Sinne von »rein 

 machen«, also »eben machen«, und übersetzte IVSi'Xri TN ims'^l »und 

 man hieb ab die Bergspitze«. In Wirklichkeit ist ^^ (wie ja auch 

 das darauffolgende U^»^) nichts anderes als das hebräische Verbum 

 rnsa, und es heißt einfach »und man salbte die Bergspitze«. Bei 

 j>»- »Berg« hat er den umgekehrten Fehler begangen, indem er es 

 für hebräisch ~i2n »Hof«, in arabischen Lettern j-^^^, hielt", was sich ja 

 aus dem Charakter der arabischen Schrift leicht erklären läßt. Ge- 

 meint ist also, daß Josua neben der Stiftshütte eine Burg für sich 

 hatte bauen lassen. Die Abhängigkeit des Samaritanus vom arabischen 



' VIII, 22 n-ifinn ^lasm ist sinnlos, da nur Massoreticiis 7, 21 nicht aber Sama- 

 ritanus ^'1II, I von 200 Seqel .Silber spricht. 



^ 80 auch z.B. Jo'U — «Ol-J ^ rfe — nVa: (vgl. S. 902, 17); /y^-i-« — l^r"; 

 Cj^yt^ = nwa-^n; Oj^~* = nisor;; u.a.m. 



