A. S. Yahuda: Über die Unechtheit des sainaritanischen .Tosiiabiiclies. 905 



Tat liaben wir es hier nicht mit einem Schriftsteller zu tun, der sein 

 Material aus verschiedenen Quellen schöpft und selbständig bearbeitet, 

 sondern mit einem Kompilator, dem nicht einmal die Qualifikation 

 eines guten Abschreibers zugesprochen werden kann. Er folgt blind- 

 lings seinen Quellen, sowohl dem Inhalte als auch der Form nach, 

 und verläßt sie nur dort, wo es ihm bequem erscheint. Sein Ab- 

 hängigkeitsverhältnis jedoch zu den arabischen Quellen und zum mas- 

 soretischen Texte ist nicht das gleiche: er folgt im ganzen den ara- 

 bischen Chroniken und benutzt den massoretischen Text, wenn man 

 so sagen darf, nur subsidiär. Daraus erklären sich die Abweichungen 

 vom massoretischen Texte, nicht nur in der Reihenfolge der Erzäh- 

 lungen, sondern auch in der Reihenfolge der Verse, selbst dort, wo 

 der Verfasser größere Strecken dem massoretischen Josua folgt. Aus 

 diesem Grunde werden auch die Scldüsse hinfällig, die der Heraus- 

 geber aus der bemerkten Tatsache folgern will (§30 — 51). Ebenso hin- 

 fällig ist der Grund, den der Herausgeber für die Auslassung des Wun- 

 ders vom Stillstehen der Sonne und des Mondes bei Gibeon angeführt 

 hat (§ 60), sowie der Schluß, den er namentlich mit Hinweis auf Jo- 

 sephus aus der Auslassung der Erzählung über das Schicksal des Kö- 

 nigs von Ajj Kap. IX, 9, ziehen will (§ 48), da tatsächlich diese Ein- 

 zelheiten in der Chronik des Pinhas vorkommen'. Sie sind vom 

 Samaritanus übersehen oder aus Nachlässigkeit übergangen worden. 

 Ja, es läßt sich sogar aus einer Stelle im Samaritanus selbst nach- 

 weisen, daß er das Wunder vom Stillstehen der Sonne und des Mon- 

 des nur versehentlich ausgelassen hat. Kap. XI, i 2 heißt es : "QT-^ TS 

 "ra ■^:Eb ■'-n'asn nx [20] ■'ins nin-' (!) rs sinn ara nin^ ^rsb ywM-:^ 

 bsnc^. Der Text, wie er hier vorliegt, ist unverständlich und offenbar 

 verderbt. Er kann jedoch auf Grund des massoretischen Josua Kap. 

 10,12 korrigiert werden. Danach muß es heißen: ■'JSb 5>1Cini "im^ TS 

 bsno-' ■':i ■'^sb iniasn ns mni nn nra sinn nrn mni »Damals sprach 

 Josua zu Jahwe, an dem Tag, als Jahwe die Emoriter den Israeliten 

 preisgab.« Hierauf müßte doch das folgen, was Josua gesprochen 



' Die Stelle über das Wunder bei Gibeoii lautet in Ms. Or. Quart. 963 fol. 

 31 b: »^'lAtl ^ ,_julll j^'l ^ jL^ll p, JLtlj ^}J\j~-\ ij: OjLu-I ^IjVlj .stimmt 

 also wörtlich mit Mossoreticus 10, 13 ra-iix -im nip t,' überein. Auch in seinem Ant- 

 wortschreiben an Schohach beruft sich Josua auf jenes Wunder fol. 48 a oben: ^J!«*— L.I 



J^^ ^j>^\ ^Ö jL^Jl J .^jj ^Icj Aill J^ j^W J-k [jl] *}i\ ^JJ O^J Jl 



jjv:«9j. Vom Könige der Stadt Ajj heißt es ebenda fol. 26b <^^ Lt ctS^ ■'v- (iiloj 



>■ [^ji \j^j ÄUiaLI ^i _>Uj j U^jj UjSj'lj "CL^ J\y\i ^^ y\ AA\ j_j. 



]n PiNHAS Chronik stehen noch andere Einzelheiten, die iui Samaritanus fehlen. 



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