912 Gesammtsitziing vom 30. Juli 1908. 



Der arabische Josua kann also selbst von einem samaritanischen 

 Standpunkt aus nicht als die Rezension eines alten hebräischen Josua 

 betrachtet werden. Der arabische Josua hat auch niemals bei den 

 Samaritanern die Autorität eines biblischen Buches genossen. Unter 

 diesem Josua verstehen sie nicht ein in sich abgeschlossenes biblisches 

 Buch, sondern, Avie bereits erwähnt, nur den Teil ihrer Chronik, der 

 sich in erster Linie mit der Josuazeit befaßt. Da sie nun beim 

 Abschreiben tlieses Teils die Chroniken als Vorlage benutzen, so hängt 

 es vom jeweiligen Absclireiber ab, ob er sieh bei seiner Abschrift 

 bloß auf die Josuageschichte allein beschränkt, oder ob er auch noch 

 andere Abschnitte aus der vor- und nachjosuanischen Zeit in sein 

 31anuskript aufnimmt. Hieraus erklärt es sich, daß die Abschreiber 

 die Überschrift der ganzen Chronik an die Spitze des arabischen 

 Josua setzen, wenn auch dieser nur einen Teil der Chronik enthält'. 



Fassen wir alle diese 31omente zusammen, so kommen wir zu dem 

 Schlüsse, daß der sogenannte arabische Josua ebensowenig als authen- 

 tische Rezension des biblischen Josua angesehen werden kann wie 

 der von Dr. Gaster herausgegebene hebräisch-samaritanische Josua. 

 Beide sind Erzeugnisse kompilierender Ski-ibenten, die in jeder Be- 

 ziehung von denselben Gesichtspunkten geleitet worden sind, ein- 

 schließlich der Tendenz, sich die Arbeit möglichst zu erleichtern. 

 Hat der Kompilator des hebräischen Josuabuches sich die große Mülie 

 einer Übersetzung dadurch zu sparen gesucht, daß er überall dort, 

 wo der massoretische Josua und der Pentateuch herhalten konnten, 

 sie einfach in sein Werk aufnahm, so hat sich der Kompilator des 

 arabischen Josuabuches die Arbeit einer Übersetzung aus dem Hebrä- 

 ischen dadurch vereinfacht, daß er den massoretischen Text nur in 



' Derselbe Fall dürfte auch in der Übersclmft des hebräisch-samaritanischen 

 Josua vorliegen. Die Überschrift lautet: •;": p rsw ssst: Tsra a^rir; v-^-: -- ssa n-'':ir: -so rr 

 :-Tr 2-7- -r -r:r •,— .s "is , d. h.: »Dieses ist eine Chronik, darin sich findet die Geschichte 

 von dem Einzug Josuas, des Sohnes Nüns in das Land Kanaan bis auf den heutigen 

 Tag.« Die letzten AVorte können sich kaum auf die Zeit beziehen, mit der Samari- 

 liinus abschließt, nämlich mit der Ernennung des Pinhas, des Sohnes Eleazars ziun 

 Hohenpriester, da »bis auf den heutigen Tag« in den samaritanischen Chroniken auf 

 die Zeit des jeweiligen Verfassers der betreflfenden Chronik hinweist. Die Überschrift. 

 wie sie hier vorliegt, kann demnach nicht von vornherein für den Samaritanus be- 

 stimmt gewesen sein, sondern muß die Übersetzung des Titels jener arabischen 

 Chronik sein, die vom Kompilator des Samaritanus benutzt wurde, und die tatsäch- 

 lich bis auf die Zeit ihres X'erfassers ging. Der Kompilator folgte hier dem Usus 

 der Abschreiber des arabischen Josua, indem auch er an die Spitze seines Josua den 

 Titel der ganzen von ihm benutzten arabischen Chronik gesetzt hat. Von den Ab- 

 schreibern des arabischen Josuabuches, das ja nur einen Teil der von ihnen abge- 

 scliriebenen Chroniken darstellt, könnte man sich einer solchen Kopflosigkeit versehen, 

 nicht aber von einem Kompilator, der einen Josua zurechtmacht, der ein biblischer 

 Josua sein soll. 



