A. S. Yahuda: Über die Uiiechtheit des samaritanischen Josuabuches. 913 



verkürzter Form wiedergab. Nur dort, wo er in der ihm geläufigen 

 arabischen Sprache seine schriftstellerische Tätigkeit entfalten konnte, 

 wie in der Schobachsage, ließ er seiner Phantasie alle Zügel schießen 

 imd bot alle Phrasen auf, die ihm aus den arabischen Heldenromanen 

 bekannt waren. Die Samaritaner, »das Unvolk von Sichem«, wie sie 

 Josua Sirach 50, 26 nennt, haben sich niemals weder in wissenschaft- 

 licher noch in literarischer Produktion sehr hervorgetan; ihre letzte 

 bemerkenswerte Leistung, der vorliegende samaritanisch- hebräische 

 Josua, schließt sich dieser ihrer literarischen Vergangenheit würdig an. 



Eine Bemerkung über das Alter der ThoraroUe des Abischa. 



Der Erste, der von einer ThoraroUe »aus dem 13. Jahre des Einzugs der Israeliten in 

 Kanaan» erzählt, ist Abul-Fath. Die sehr bemerkenswerte Stelle beiAbul-Fath([). 35) lautet: 

 (j- ä-1ai1 Ju-JI ^JD (d. ii. im 13. Jahre des Einzugs in Kanaan) öjy^='Jl\ "CJl ^jj 



^_^_>iÜa9 jSi\ /«UVi \iSi^ iaia- ,J A^J^\ ,_^ L' (j jVl J»=^_*J>i <^ j~^\ ^IIA)| ~:>zL» 



j\^y\ jj-^_ (Jl«)' -uil i.Li j\ «jLij ojj>j ^^1 <«L.V1 (j '*-»-^' '^tt ojliL-lj cü- 



d. h. i. J. 756 H) ÄJ_!l ojjb jj JU 4J!l ^jS^o^[J\ l^[h ijx\i Jyl\ ji-l l^ij 



t> Jll Äc-li;! o-*^Ltj 'L.Jic <cU C^l^ oilill J_fr Ou- ij 'U.I^J jO;^ (r=: 1355 n. Chr. 



fr 

 _^J (Deut. 6, 4 ff.) SsTil-' ■J^'a -U (_5JH -;s-'a-' ■'S -i-^ -Ct -j« c\j^j •Ü |_jJJl J.L*..J1 Ij -Jss^ 



tm-'^i. -\-z -:i-2 !=ns nnss snpn ^jo ■'nans itisdi mn-i ■jiai d-> inn -j^rrs p -•vJ'^x p onD---: 13 yaias ^:s 



Unter ö^^J' verstehen die Samaritaner die Erlösung und Wiederherstellung 

 des Heiligtums auf dem Berge Gerizim, wie .in den Tagen der göttlichen Gnade« 

 iö^^J' f\;' vor der Zerstörung dieses Tempels). Die angebliche Eintragung (^(Sf-^) 

 des Datums durch Abischa in den Pentateuchtext der angeblich von ihm geschiiel)e- 

 nen ThoraroUe ist an der Stelle Deut. 6, 9 (nicht 11, 29, wie § 58) angebracht. 



(Sam. Kap. XXIV, 6 nsp iwa heißt: »ein wenig nach« (arab. -*^.), und die \'ariante B 



und C ins ist richtiger. Ebenso ist Vers 6 und 7 mit B und C iVps.i anstatt 1^"'°'= ^^ 

 lesen.) Was die »Entdeckung» der ThoraroUe bedeutet, ist ganz klar: was bis auf 

 die Zeit des Pinhas »verborgen« war, ist eben bis dahin gar nicht voilianden gewesen! 

 Die Datierung trägt die Fälschung an der Stirn. Denn rnni in:!-! anV ist die muham- 



medanische Eulogie f^}^ *ü\ jlj-^. Daß diese ThoraroUe in Abul-Faths Zeit ent- 

 standen ist, wird wohl kaum jemand bezweifeln wollen. Es ist auch nicht schwer, 

 den Schreiber dieser ThoraroUe zu identifizieren: nach der samaritanischen Chrono- 

 logie hatte der obengenannte Oberpriester Pinhas (704 bis 760 a. H. = 1304 bis 

 1358 n. Chr.) einen Sohn namens Abischa. Von diesem Abischa werden große Wunder 



