928 Gesainintsitzung vom 30. Juli 1908. — Mittheilung vom 16. Juli. 



Akad. d. Wi.ss. 1904, S. 1288) der Sanskrit-Text stückweise ins Tocha- 

 rische übersetzt oder auch nur paraphrasiert ist. Leider sind diese 

 Bruchstücke ganz besonders fragmentarisch, so daß die Ausbeute nur 

 sehr dürftig war. Es wird uns aber, nachdem wir erst das gesamte 

 Material verarbeitet haben werden, zweifellos gelingen noch ein er- 

 hebliches Stück weiterzukommen, auch dürfen wir die Hoftnung nicht 

 aufgeben, die sich freilich bis jetzt noch nicht erfüllt hat, daß sich 

 gelegentlich noch das Sanskrit -Original oder wenigstens eine genau 

 entsprechende tibetische, chinesische oder uigurische Übersetzung 

 auch nur eines der uns im Tocharischen erhaltenen Texte finden wird. 

 Prof. F. W. K. Müller hat uns bei seiner außerordentlichen Belesenlieit 

 im chinesischen Tripitaka schon mehrfach Parallelstellen nachweisen 

 können, die zwar bisher sämtlich abweichenden Rezensionen ange- 

 hörten und uns bei dem jetzigen Stande unseres Wissens noch nicht 

 die erwünschte Hilfe gebracht haben, von denen wir aber bei weiterem 

 Eindringen in unsere Sprache sicherlich Förderung erwarten dürfen. 



Die Probe eines Textes unserer Gruppe A, die wir- im 

 folgenden geben, entstammt der Maitreyasamiti, einem im Sanskrit 

 verloren gegangenen und auch im Chinesischen und Tibetischen unter 

 diesem Titel nicht bekannten Werke, das aber in Ostturkistan große 

 Verbreitung gehabt und großes Ansehen genossen haben muß. Wir 

 besitzen nämlich Bruchstücke von drei verschiedenen Hand- 

 schriften dieses anscheinend sehr umfangreichen Werkes, und die 

 Existenz einer Übersetzung aus dem Tocharischen ins Uigurische ist 

 durch das von F. W. K. Müller entdeckte und Sitzungsber. d. Berl. 

 Akad. d. Wiss. 1907, S. 958, veröfientlichte Kolophon nachgewiesen. 

 Müller vermutet, daß die Maitreyasamiti ein Vyäkai-ana sei, und 

 soweit wir den Inhalt übersehen können, schließen wir uns dieser 

 Meinung an. Merkwürdigerweise fuhrt das Werk aber in den uns 

 erhaltenen Kapitel - Unterschriften immer die Bezeichnung 

 nataka, ein Ausdruck, der also hier eine ganz spezielle Bedeutung 

 bekommen haben muß. Der Name des Vaibhä.sika Aryacandra 

 erscheint auch in unseren Unterschriften. Eine solche lautet z. B. : 

 vaihhüsikyäß^ Aryacandres raritioundh^ Mnitreyasamiti-nätkam Ani- 

 ruddhavadäm fiomä tridh^ nipänt är, d. h.: »zu Ende ist das di'itte Ka- 

 pitel (Hs|r-tr) namens Aniruddhävadäna in dem seitens des Vaibhäsika 

 Aryacandra übersetzten' Maitreyasamiti-Nätaka«. 



Wir lassen nunmehr die Transkription folgen. Fehlende 

 Aksaras sind durch Striche, einzelne Buchstaben durch Punkte ge- 

 kennzeichnet. Das am linken Rande durch Abreißen und an einer 



' ? So nach dem Uigurischen, vgl. Müller, a. a. O. S. 960. Unser Kontext 

 spricht mehr für die Bedeutung -verlaßt«, oder auch ^zusammengestellt«, »kompiliert«. 



