Pischel: Die Turfan-Recensionen des Dhammapada. 97.> 



Varga III 1--13, von IV 21 — 32, von V 19 — 27, von VI i — Sund 

 II — 19, von VIII II — 15, von IX 1—7, von XIII (T III S 66 fol. 7 i ) 

 9 — -iSC?), von XIV i — 3, von XVI 12 — 24, von XX 12 — 22, von 

 XXI Anfang und 1 — 13, von XXVI (Till S 78 fol. 93) 10—22. 



Das ist ein ziemlich beträchtlicher Teil des Ganzen, der sich, 

 wie wir hofien, noch vermehren wird, je weiter die Sichtung des 

 riesigen Materials vorschreitet. 



Soweit Schlußverse vorhanden sind, stellt sich das Verhältnis 

 der Recensionen folgendermaßen, wenn P (^ Päli) das Dhammapada, 

 S (= Sanskrit) das Dharmapada, T (— Tibetisch) den Udänavarga, die 

 römischen Zahlen die Nummer des Kapitels, die arabischen die Zahlen 

 der Verse bezeichnen: 



P S T 



— = II. 20 = II. 20 

 XVI. 12 = V. 27 = V. 28 



— = Vlll. 15 = VIII. 15 

 XXI. 16 = XVI. 24 = XVI. 23 



XVII. 14 = XX. 2 2 = XX. 2 1 



I. 20 = XXIX. 57 (66 [65]) = XXIX. 59 



XV. 12 = XXX. 51 (52) = XXX. 53 



III. 1 1 = XXXI. 60 = XXXI. 64 



Die Tabelle zeigt, daß P eine ganz andere Anordnung der Kapitel 

 lind in diesen durchweg viel weniger Verse hat als S und T, die in 

 der Anordnung völlig, in der Zahl der Verse fast genau übereinstimmen. 

 Während innerhalb der einzelnen Kapitel mit gemeinsamen Namen 

 S und T wieder mit leichten Schwankungen genau übereinstimmen, 

 weicht P von ihnen völlig ab. Rockhill hat bereits S. VIII be- 

 merkt, daß T nicht bloß Strophen aus P enthält, sondern auch aus 

 andern Teilen des Kanons. Dasselbe gilt natürlich von S. Die An- 

 merkungen zu dem unten mitgeteilten Texte geben eine Probe, so- 

 weit ich die Strophen identifizieren konnte. Deutlich tritt das Be- 

 streben hervor. Zusammengehöriges nach Möglichkeit auch in ein Ka- 

 pitel zu vereinigen. So finden sich Strophen aus den verschiedensten 

 Kapiteln von P in ST in einem vereinigt. Aber P war nicht die 

 Quelle von ST. Viele Strophen stimmen zwar genau überein und 

 lesen sich in ST wie eine Übersetzung von P. Aber ebenso viele, 

 wenn nicht mehr, zeigen ganz bedeutende Abweichungen in Anordnung 

 der Verse und im Wortlaut. Auch zum südlichen Buddhismus ge- 

 hörige Werke haben zuweilen Zitate aus dem Dliammapada, die Ab- 

 weichungen von Fausbolls Text aufweisen. So lautet Dhammapada 40 

 bei Fausb0ll: 



