:):)8 Sitzung der ]iliil()so])lii.soli-l]ist(>ris(lien Classe vom 22. October 1908. 



enixeiPOYCiN noAAOi tö aokoyn c*iciN toyto uc gnön aytoTc npoeYMeTc- 

 eAi *AiNeceAi noieTN, worin dn.s von enixeiPOYciN nbhäng'ige npoeYMeTceAi 

 .so überflii.ssig und .störend ist, wie YnoweNem neben ANexÖMENON bei 

 Alcipliron und ist daher wie dieses auch als fremde Zuthat ausge- 

 schieden worden. Wer den Gebraucli der beiden Verba enixeipem und 

 npoGYMeTcGAi bei Plato verfolgen will, kann sich leicht überzeugen, 

 Avie gern und oft sie periphrasierender Rede dienen, woher es ge- 

 kommen ist, dass sie auch selbst in solche Verbindung gcrathen sind. 

 Ich kehre zu Alcipliron zurück und glaube noch eine analoge 

 Satzform aufweisen zu können, die dann auch wieder zur Au.smerzung 

 eines Wortes geführt hat: ni 41 (u 39) .schreibt ein Bauer an den an- 

 dern, dass er seine Schafe geschoren und ihm die Schuren von den 

 gesunden schicke: denn die räudigen habe er dem Hirten Pyi"i"i'is über- 

 gel)en, sie zu gebrauchen wozu er wolle, opin *eÄcAi aia^gaphnai han- 

 TGAcoc Ynö THc NÖcoY. Cobct hat «ceACAi getilgt und Hercher es nicht auf- 

 genommen. Zur Rechtfertigung des Überlieferten weist Meiser (i S. 243) 

 darauf liin, dass «oeÄNem bei Alciphron öfters mit Infinitiv verbunden 

 werde. Aber damit scheint mir auch hier das Bedenken, das <*eÄcAi 

 einflößt, nicht gehoben zu werden, das vielmehr darin gegeben ist, 

 dass der Begriff des 'bevor' doppelt ausgedrückt ist. Denn «eÄNem hat, 

 wie bekannt, den strengen Sinn etwas zuvor, vor einem andern, thun, 

 einem andern zuvorkommen': wie es aucli Alciphron gebraucht hat, 

 ni 5, 3 (ni 2) ei mh <«>eAcAc AnenHAHCA. wenn ich niclit zuvorkommend ab- 

 gesprungen wäre': oder ui 3, 4 (i 13) ich schwöre das nie wieder zu 

 thun', mha' An ei «eANOiwi aimw katackahnai, 'auch nicht weim ich zuvor- 

 käme vor Hunger zu verschmachten'; oder n 2, 5 (iv 17) Yna mhagic 

 «ceAcH Me reYcAweNOC damit Niemand mir zuvorkäme es kostend' oder 

 u -] , 17 (iv 19) oTmai Ae KAI ce *eHceceAi fTeiPAiöeeN eAeelN. So also auch 

 hier hpin *eAcAi AiA*eAPHNAi nANTeAüc: er mag sie brauchen wozu er will, 

 bevor sie zuvorkommen ganz zu Grunde zu gehen. Will man den 

 Ul)erschwang nicht ertragen, bleibt niclits übrig als <t>eACAi zu streichen 

 und npiN AiA<t>eAPHNAi zu lesen, das besagt, was gemeint ist. Man wird 

 aber aucli hier, bin ich des Glaubens, begreiflich finden, wie npiN das 

 A'erlnim gleicher Bedeutung angezogen hat. wähi-end wie und woher 

 *eACAi von fremder Hand eingesetzt wurden, kaum recht begreiflich 

 \\ ird. Wie leicht dagegen ein Wort ein verwandtes nach sich zieht, 

 möge, wenn auch in andrer Satzform, eine Stelle Plato's zeigen, der 

 NÖM. XI p. 920 b schreibt toyc ae mh toioytoyc eniTHAeYMAxA xe eniTHAGYONTAC 

 A npoTPonHN exei tinä icxypAn npöc tö npOTPeneiN kakoyc rirNeceAi, 

 <*)YAAKT£ON maaaon: dic Beschäftigungen treiben, die einen starken An- 

 trieb haben zum antreiben schlecht zu werden.' Man hat an npoTPonHN 

 zu ändeiii vcrsuclit. scliwerlich mit Recht. Soll der umständliche 



