Vahlkn: Über zwei BricI'c des Alcipliron. lOOH 



und fbrtgefülirt wird: 'einen der Rasenden, die wegen des rasenden Af- 

 fects iliren Nnnien Jiaben', und MAiNsceAi, mania wird auch sonst von den 

 Kynikern ausgesagt, wie z. B. Dlog. I.aert. vi 3, i. Nicht ebenso deutlich 

 ist, wie daraus die Benennung kycon, kyngc ihren Anlass genommen habe, 

 obwohl die Satzform dies erwarten lässt. Die giüechischen Interpreten 

 des Aristoteles, die mit der Herleitung des Namens der verschiedenen 

 Secten sich befassen, gehen für die Kynikoi von der Natur und den 

 Eigenschal'ten des Hundes aus, die sie auf die Lebensweise und die 

 philosophischen Ansichten der KynikoI so gut es geht übertragen: so 

 schreibt Philoponus im prooeni. zu Aristoteles Kategorien (vol. xui p. i 

 S. 2) Ol A^ Kynikoi oytuc eKAAOYNTO aiä tö nAPPHCiACTiKÖN kai eAerKTiKÖN* 



KAI PAP TÖN KYNA «AcIn GXeiN Tl *lAÖCOiJ>ON KAI AIAKPITIKÖN. YAAKTsT MGN TÄP 

 TOTC AAAOTPioiC. nPOCCAINGl Ae TOTc OIKeloiC. OYTü) KAI OYTOI KTA. EHaS 



gleichfalls im Prooem. zu den Kategorien (xvm p. i S. iii) zählt vier 

 Gründe auf für ihre Benennung, alle von den Hunden entlehnt, aiä 



TÖ ÄAIÄ4>0P0N T09 ZÜOY, OTI ANAIAGC ZÖON KYCÜN, OTI *P0YPHTIKÖN , OTI 



AIAKPITIKÖN — , welche Eigenschaften nicht immer ganz leicht auf die 

 Hundephilosophen und ihre Anschauungen angewendet werden. Darauf 

 geht auch bei Diogenes Laert. vi 2, 60 im Leben des Diogenes unter an- 

 derm die Antwort desselben auf die Frage Alexanders ti noiuN k^con 

 kaasTtai, die so lautet toyc m^n aiaöntac caInun, toyc ag mh aiaöntac 

 yaaktün, toyc AG noNHPOYC AÄKNCüN. Uui SO mehr möchte man auch an 

 unsrer Stelle einen greifbaren Grund l'ür die Bezeichnung kyngc er- 

 warten. Sehen wir nun von Meinekes Text auf die ehemals herge- 

 brachte Fassung des fraglichen Satzes , so zeigt sich , dass er zwei 

 Wörter ausgeschieden hat, die, wie er anmerkt, post nÄeoc codd. ad- 

 dunt, thn ayttan. Die verbreitete Form war toytwnI twn MeMHNÖTCüN. oyc 

 AiA TÖ MANiÜAec HÄeoc THN AYTTAN KYNAC ÄnoKAAeTN eicöeAciN. Stephan 

 Bergler (Lips. 1715), ein verständiger und um Alciphron verdienter 

 Kritiker und Erklärer, war es zuerst, der zu thn ayttan die Bemerkung 

 machte iridetur superfluum et aliunde irrcpsisse, und J. A. Wagner (Lips. 

 1798 toin. I. 11), ihm folgend, schloss thn ayttan in seinem Text in 

 Klammern, indem er in Bergler's Anm. ein aÜeridnuii einschob zum 

 deutlichen Beweis, dass er eines von den beiden Ausdrücken tö maniüagc 

 nÄeoc oder thn ayttan für überflüssig hielt. Und dabei ist es geblieben: 

 Meineke und Hercher wiesen die Worte aus dem Text; der neueste 

 Herausgeber, Schepers, setzte ayttan, diese Form ohne Artikel in Klam- 

 mern, mit der Bemerkung, dass die Wiener Handschrift {B) ayttänan 

 habe'. Nun ist zwar bekannt, dass aytta ganz allgemein die Raserei be- 



' Meiser (S. 242) hat zu toytunI tön MewHNÖTUN] aus Lueian angefülirt : de 

 salt. 6 «eMHNÖTOc ÄNepwrtOY abdic. 30 ayttan kai MeMHNeNAi. Heruiot. 86 toyc ayttön- 

 TAC tun kyncon. aber über thn ayttan l)einerkt er iiielits. 



Sitzuii}j:sberlclite 19ü8. S!) 



