1104 Sitzung der pliilosoiihisch-liistorischen Classe vom 3. Deceiiilifr 190S. 



Bedeutung 'transgressio" (Wb. 2 c, 1 8 : 3 c, 2 9 ; i o a, 2 7 ; 3 d, 6 ; 1 3 d, 2 6 : 

 153.16; 19b. 16) vorkoniuit und in der grammatischen Spraclic für 

 lat. transitus (litterae in litteram) Pr. Sg. 14a, 7; 15 a, 4, wie nucli 

 inti-insitivuin' mit nephthairmthechtld glossiert wird (Pr. Sg. 189 a, 7) 

 und tai\<aiariiitlnay(it (Bcda Crl. i8b, 8) ein trangressis' wiedergibt 

 (trans (juae transgrediuntur). 



Ich sollte denken, daß alle diese Dinge docli im iiöelisteii Grade 

 warnen nnißten, in altir. ((iniir/iossa! so ohne weiteres eine Bedeu- 

 tung transgressio' zu suchen. Stokes ist jedoch so sehr von der 

 Richtigkeit überzeugt, daß er andere Stellen der alten Literatur, in 

 denen andere Komposita von *cossal vorkommen, auf Grund seiner 

 vorgefaßten Meinung in der stärksten Weise vergewaltigt statt sie 

 zum Prüfstein zu machen, ob seine aus seiner zum Teil ganz will- 

 kürlichen Übersetzung fz-ansj/rrssion ßiv foDHchossal erschlossene 

 Ansicht über die Bedeutung von 'cosfu/ richtig sei. Es handelt sich 

 in erster Linie um zwei Stellen im Wb.. deren Zugehörigkeit zu 

 ttinnchossal schon ZE. 0S6 Anm. erkannt ist. Wb. i3d, 27 stellt ])ci 

 den Textworten i.Korinther 15, 56 aculeus mortis peccatum esi, 

 virtus vero pcccati lex' zu lex die altirische Erklärung -i- inred eomaccohui r 

 Jile inihallaih caich doaccohor pectho doforchossol cäch inrechtsin hoAdatn. 

 Stokes übersetzt (The Old-Irish glosses at Würzburg 1887, S. 282): 

 'the Law of concujjiscenoe wiiich is in every one's members to desire 

 sin. Everv one since Adam overstepjied that law': diese Übersetzung 

 ist im Thesaur. Palaeohibern. I. 589 (1901) beibehalten mit der rein 

 grammatischen Änderung 'has overstepped' für 'overstepped". Wäre 

 diese Übersetzung richtig, dann läge doch ein vollkommener Unsinn 

 in dieser Erklärung des 8./9. Jahrliunderts. The law of concupiscence 

 [recf eoinncrnhnir eine wörtliche Übersetzung von lat. h'x roncupiscenüae), 

 das darin besteht, daß jeder die Begierde zum Sündigen hat {doaccobor 

 pectho). und tlas in den Gliedern eines jeden wirksam ist, dies Gesetz 

 hat docii nicht jeder seit Adam übertreten. Im Gegenteil: die 

 Menschen handeln seit .Vdain ausschließlich gemäß diesem Gesetz, 

 sie können ja gar nicht anders nach der Lehre von der Erbsünde, 

 sie können ja gar nicht gegen die sündige Begierde liandeln, was 

 l^bertreten des rect comaccobuir wäre, denn da ist keiner, der Gutes 

 tut, auch nicht einer", wie es heißt. Im Jahre 1S53 übersetzte Zeuss 

 (Granun. Celt. 1. 354) die in Eede stehende Stelle so: lex concupis- 

 centiae (juae est in membris cujusvis ad cupidinem peccati, percepit 

 ([uisquam hanc legem ab A.damo', und 1S70 hat Ebel dies mit Kecht 

 beibehalten (ZL. 34S). Windiscu (Wörterbuch S. 83 i s. v. töchossol) über- 

 setzt diese Stelle natürlich — g^g^n sein Charisma kann niemand auf- 

 kommen — wie Stokks: Jeder übertrat dieses Gesetz von Adam an". 



