Zimmer: Beiträge zur lM-kl;irung altirisclier Texte. 1. 1107 



Erklärung (III, 25 ; s. Stokes, Thes. Palaeolüb. II, 88 Aniii. f.) 'spondeus 

 tractus quidam id est sonus, qui fuiidebatur circa aures sacrificantium' ; 

 da nun tüxal 'Zuggarii, Schleppnetz' bedeutet (Pr. Sg. 53b, 4), so 

 bildete der Ire. um das gezogene, schleppende Metrum Spondeus 

 zu bezeiclinen, ein irisches Wort toxalde. 



So bunt und mannigfaltig auch die Bedeutungen der S. 1 105 bis 

 1 107 erörterten Nominal- und Verbalformen aus Wb., ML, Pr. Sg. aus- 

 sehen, wenn man oberflächlich zusieht (/ox//^ Ablativ, /oxaWf; Spondeus), 

 so erkennt doch jeder genauer Zusehende, daß all diesen, zum Teil Nach- 

 ahmungen lateinischer Wörter durch etymologische Spielereien bieten- 

 den altirischen Formen ein gemeinsamer Grundbegriff für cossal 

 eigen ist, der sich in die Annahme von Stokes, daß cosKnl in tdiiii- 

 rhossal etymologisch 'gradi, gressus' bedeute, ebensowenig fügt wie 

 die S. II 04. 1105. erörterten Verbalformen doforchossol, doforchomlsam 

 (VVb. i3d, 27; 2ib, 4). Positiv hat Stokes seine Annahme durch die 

 bei den letzten 2 Stellen angewandten Übersetzungskünste widerlegt und 

 negativ dadurch, daß er, soweit ich sehe, überhaupt nirgends einen 

 Versuch macht, die Bedeutungen der S. i 105 — 1107 erörterten Nomi- 

 nal und Verbalformen mit seiner Annahme zu vereinigen. 



Alle S. II 03 — I 107 von tainiic/iosloiili/) gl. praevaricatoribus bis 

 auf töxal gl. A^erriculum und toxalde gl. spondeus besprochenen WcJrter- 

 und Wortformen gehören unzweifelhaft zusammen, sie liegen alle in 

 der an kirchlicher, grammatisclier und Profanliteratur so reichen alt- 

 irisclien Sprache des 9. Jahrhunderts (Wb., ML, l'r. Sg.) nebeneinander, 

 sie alle haben als Bedeutung tragendes Element cossal gemeinsam, aus 

 dem durch Vortritt von Präpositionen (fo-, fo-od-, to-fo-, türm-) die vor- 

 geführten mannigfachen Bedeutungen naturwüclisig oder in Nachahmung 

 lateinischer Wörter inid Anschauungen sprießen müssen. Die Bedeutung 

 dieses Elements zu finden, aus der sich alles andere ungezwungen 

 erklärt, mag manchem nicht einfacher erscheinen als die Lösung des 

 Problems von der Quadratur des Kreises. Und docli ist dem nicht so. 

 Das beste wird sein, den Stier bei den Hörnern zu fassen. Die an 

 die Spitze der Untersuchung gestellten Zeilen aus dem sogenannten 

 Fiaccs Plymnus (37 — 39), das Zeile 38 vorkommende tarinchossal und 

 die ofl'enl)ar nicht bloß nach Form, sondern auch nach Gedankengang 

 hierzu eng gehörenden beiden Stellen Wb. I3d, 27 mit doforchossol 

 und Wb. 2 I b, 4 mit doforchosalsaiii mögen den Ausgangspunkt bilden. 

 Den Ideen- und Gedankenkreis, aus dem sie A'crstanden sein wollen, 

 habe ich S. i loi — i 103 kiu-z skizziert. Im Mittelpunkt desselben steht 

 nicht der allgemeine und vage Begriff 'Sünde', sondern der spezielle 

 'Erbsünde': die Erbsünde hat nach kirchlichem Dogma alle Menschen 

 von Adam bis zur Menschwerdung Christi zur Hölle verdammt, also 



