1114 Sitzung der [ihilosoijliisch-liistorischen Classe vom H. neocinlier 1908. 



sehr gut möglich, daß das altir. cössal Führen' des g. Jahrhunderts 

 aus einem co)i + sibal 'Mitgehen' entstanden ist. Lautlich steht nichts 

 im Wege. Wie aus latein. vocabulum über vüccoluni nach Assimilation 

 des aus 1) zwischen tönenden Elementen entstandenen r an den tonlosen 

 auslautenden Konsonanten der Tonsilbe reguläres altir. fond entstanden 

 ist, so konnte aus cönsibal Mitgehen' über cösscal nur altir. cössal 'Führen' 

 ■werden mit einem abgeleiteten Verb cöislini. 'ich führe'. Für den Bedeu- 

 teutungswandel — soweit man von einem solchen reden kann — von 

 mitgehen" zu 'führen" scheint mir eine Stelle in einem unserer ältesten 

 altirischen Sagentexte Avichtig, in der das Verbum cöislim als Simplex 

 vorliegt und die man bisher noch nicht ans Licht gezogen hat. Fs 

 handelt sich um Täin bu Cualnge, von der Episoden um die Wende des 

 ö./y. Jahrhunderts in Irland mündlich erzählt wurden und von der eine 

 Zusammenfassung der Einzelepisoden und ihre Niederschrift im 9. Jahr- 

 lumdert in einer Ils. des i i . Jahrhunderts (LU.) erhalten ist. Hier 

 wird erzählt (LU. 64a, 1 11". = YBL. 23a, 50ff.), wie Cuchulinn den 

 Wagenlenker seines Gegners Orlam im Walde trifft, als er eine Ersatz- 

 wagenstange zu sclmeiden sucht. Als der Wagenlenker in P^rfahrung 

 brachte, wen er vor sich hatte, da Avird ihm für sein Leben bange. 

 'Welle mir, sagte der Wagenlenker; Füi-chte nichts, sagte Cuchulinn , 

 wo ist dein Herr? sagte er. Er ist auf dem Hügel (der Schanze) dorr, 

 sagte der 'Wagenlenker'. Coisk dino os immalle frbii, ol Cuchulaiml, 

 arni(jonaimse aradn ctcr. Teil CUchulaind dochum n Orlauii. gontai 7 hmald 

 acJwuii de 'gehe mit [CoisJr] nun von hier' zugleich mit mir, sagte 



zusaniaien, und \cin diesem Zasaiiiinenfall dei' Form erklärt sieh die Bedeutung von 

 liret. xcvel als eine Fortsetzung luid Kontamination der Bedeutungen von kj'mr. syfl 

 {\v. sibal) und \\mv. sp/i/U: vom Veibalnomen wurde dann die Bedeutung auf die Vei'- 

 balformen (savann. saviun, saivt usw.) übertragen und das zu serpl gleich kymr. si/Jl 

 (ir. siöal) gehörige X'erb finitum verdrängt. Wenn die Annahme, daß in dem wurzel- 

 haften Element von ky mv. sa/af, sqfmit ^ hret. savann, savoüt {kymi: so/ ^= hret. saö) 

 ein *stain steeke. sicher -wäre — was ich nieiit glaube; ich lialte kymr. *y/v/// vielmehr 

 fiir eine alte britisclie Entlehining aus lat. -ftahulari 'seinen Standort oder Aufenthaltsort 

 wo haben (von Menschen imd Tieren gebraucht)", woraus bi'itisch ein Verbalstamm 

 Stab- nacli kymr. cafaeJ {'w.ynhäl) gefolgert wurde; kyww. ysta/ell \&i daneben jüngere 

 Entlehnung, wie z. B. engl, monastery neben vwister odei' episcopal neben bishop oder 

 deutsch 'Breve neben 'Bn'r/'^ — . dann könnte sich das auffallende Fehlen der Nasa- 

 lieruug der labialen Spirans im Bretonisclien {sava/i/i. savaiit für saiivami, sanvnnt. savcd 

 für saiivcd usw.) ebenfalls aus der ^'ermischullg der kymv. syß und .>v'/y// entsjjrechcnden 

 ^'erbaluomina erklären, da Ja bret. se.vel gleich ii'. sibal, kvnu'. syfl eine solche Nasa- 

 liernng nicht hatte. Jedenfalls spricht vieles im Bretonisclien dafür, daß es das ir. 

 sibal und kymr. syjl entsprechende Verbalnomen auch einst besaß. 



' Die Adverbien des Ortes ass 'von da', aml 'da' (ZE. 353) und das in den alten 

 Sagentexten so häufige tö {(1(7) 'dorthin' (td dorn, tö duit, tö dün. tri diiib) sind die Prä- 

 positionen pss, ind. to mit suffigierten Pronomina im Neutrum, (ianz so wie altir. 

 tö {(lö) 'dorthin" ist bret. <•/( 'adverb de lieu, mari[uant mouvement; la, en ce lieu 

 la. en parlant (Fun lieu. ipi'on ne voit ]ias. ipii est meme ä certaine distance" (Le 



