ZiMMF.n: Beiträge zur Erklänln^ iiltirisclici' Texte. 2. 1119 



cliristlichc Kirclie aufgenommen, von deren Gnadenniitteln nicht den 

 richtigen Gebrauch inachte: er fälirt durcli eigenes Verschulden in 

 die Hölle, weil er ein Bösewicht ist. Das waren die bewunderten 

 (Gestalten der irischen Heldensage aus der heidnischen Vorzeit aber 

 nicht, wenigstens trill't für sie die Schlußfolgerung aus der liöllischen 

 Verdammnis auf Bösewicht in dieser Welt nicht zu: sie fuhren eben, 

 wie alle Menschen von Adams Fall bis auf Cliristi Menscliwerdung, 

 (iute und Böse, infolge des tradux zur Hölle. Es war ja ein schwaelier 

 Trost bei der Härte des Dogmas für die ihre Vorzeit liebenden Iren. 

 aber immerhin ein Trost. Demnach sind die an die Spitze gestellten 

 Zeilen 57 — 39 so zu fassen: 



Die Sölme Ebers, die Söline Airems, sie alle ghigen Tnit 

 dem Teufel — 



die Erbsünde hat sie in die große Pfütze in der Tiefe ge- 

 worfen — , 



bis der Apostel zu ihnen kam.' 



2. cisel. 

 Dies Wort findet sich in der ersten der eben behandelten Zeilen, 

 rw'/ in Hs. F und rit<al in T gesclirieben. Der Glossator erklärt es 

 sachlich mit dcmon (T), dcDinin (F), wonacli Wraniscn im Wtb. als Be- 

 deutung Teufel' gibt. Außer obiger Stelle kommt cIscl noch zweimal 

 in einem Denkmal des g. Jahrhunderts vor, in den ii-ischen Sätzen, 

 die in die lateinische Vita des seit a. 851 in dem Alemannenkloster 

 Kheinau lebenden und als Reclusus a. 878 dort gestorbenen Iren 

 Findan eingelegt sind: leider haben die alemannischen Schreiber der 

 erhaltenen H.ss. des 10., 11., i 2. Jahrhunderts die irischen Sätze zum 

 Teil so entstellt, daß sie mit völliger Sicherheit nicht wiederherge- 

 stellt werden können, immerhin scheint auch hier — das Wort ist 

 klsel, kysd, kysel geschrieben — die Bedeutung 'Teufel, Satan' sicher 

 (s.ZE. 1004: Zimmer, Glossae Hibern. 272 ; Stokes, Thesaur. Palaeohib. 

 II, 258). Diese Bedeutung wird auch durch den Zusammenliang der 

 Stelle im Fiaces Hymnus über jeden Zweifel erhoben. Demgegenüber 

 ist es doch auffallend, daß Stokes 1872 (Goidel. 2. Aufl. S. 131) nicht 

 Avörtlich übersetzt, sondern nur sinngemäß went to Hell', daß Atkinsox 

 ( 1888), Avenn er auch 'went with the Devil' übersetzt, im Wörterbuch 

 (The Irish Liber Hymnorum I, 230) zu der Bedeutung 'devil' ein Frage- 

 zeichen macht, und daß Stokes in seiner jüngsten Übersetzung dies 

 Fragezeichen sogar in die Übersetzung 'went with the Devil (?)' selbst 

 einführt (Thes. Palaeohib. II, 317). Erklären kann ich mir dies Ver- 

 halten \<>\\ A I KiNSON und Stokes nur aus dem berechtigten Gefühl 



