Zimjier: Beiträge /.ur Krklärung altii'ischer Texte. 2. 1121 



Die oben (S. iioiff., i loSff.) erwähnte, seit dem 5. Jahrhundert 

 Dogma gewordene kirchliche Anscliauung von Adams Sündenfall und 

 seinen Folgen für die Menschen wurde kirchlich volkstünilicli in Anleh- 

 nung an andere Stellen der Bibel als die S. i loi genannten auch von 

 anderer Seite aufgefaßt und den Gläubigen so nahe gebracht: Diese Erde 

 und ihre Bewohner — also nicht bloß Adam, sondern auch die Tiere — 

 gehörten vor Adams fi-eiwilligem Abfall von Gott durch Befolgung des 

 Rates der Schlange Gott an, gehörten zum Reiche des über der Erde 

 im Himmel thronenden Gottes. Infolge von Adams Fall trat er und 

 seine Nachkommen aus dem Verhältnisse zu Go(t in ein solches zum 

 Herrscher der Finsternis unter der Erde: der Satan Avurde 'Fürste dieser 

 Welt', wie Luther sagt, und die Menschen wurden aus Kindern Gottes' 

 zu Knechten (Sklaven) des Herrn der Finsternis. Im Geiste dieser 

 Anschauungen wurde der leibliche und ewige Tod, den Adams Fall 

 über die Menschheit als Strafe Gottes brachte, als der Tribut (Zins) 

 gefaßt, den nun die Menschheit ihrem tyrannischen Herrscher, dem 

 Satan, zahlen muß. Das sind Anscliauungen, wie sie noch heutigen 

 Tages dem Katholizismus und orthodoxen Protestantismus gemeinsam 

 sind und wie wir sie in Irland im 10. Jahrhundert suchen dürfen. 

 Daß sie dort vorhanden Avaren, zeigt die eben mitgeteilte etymologi- 

 sierende Erklärung des Glossators A-on dem Worte cTsel, die ja nur 

 aus dem kurz entAvickelten Ideenkreis verständig ist, besonders wenn 

 man den Zusatz von Hs. F zu der mit T sonst gemeinsamen Erklärunir 

 beachtet. Aber auch noch sonst in der älteren irischen Literatur liegen 

 Zeugnisse für das Bekanntsein dieser Gedankengänge A'or. von denen 

 ich nur ein bezeichnendes aus der Profan literatur anführen Avill. 



Bei dem heutigen Wexford in Leinster. das als eigentliche Stadt 

 ebenso Avie Dublin eine Gründung der Wikinger ist, von denen es 

 auch den Namen Wexford hat, Avurde seit urvordenklichen Zeiten bis 

 tief ins Mittelalter (a. 1033) alle drei Jahre vom i. bis 8. August die 

 'Festversammlung von Carman' {nenach CnrDiuin) abgehalten, die für 

 Südirland das Avar, Avas die Festversannnlung von Teltown (oenach 

 Tailten) für Nordirland und die Olympien, Tsthmien, Pythien und 

 Nenieen für Griechenland und seine Stämme. Weit in Irlands heid- 

 nische Vorzeit reichte die Testversammlung' oder der '3Iarkt' von 

 Garman; es ist die Manaoia nÖAic des Ptolemäus, und Avohl schon lange 

 vor dem i . Jahrhundert miserer Zeitrechnung fuhren Händler von Avest- 

 gallischer Küste hierher, die Produkte mittelländisclier Kultur auf dem 

 Markt Aon ('arman auszutauschen. Ob die Gründung dieser mit Spielen 

 und Güteraustausch (Markt) verbundenen 'Festversammlung von Carman' 

 gerade bis ins Jahr 580 vor ('hr. zurückgeht, Avie die irischen Anti- 

 quare des lo./i I. Jahrhunderts annehmen, ist liier irrelevant. In einem 



