Zimmer: Beiträge zur Krklärung altirischer Texte. 2. 1125 



irische cathir — gesprochen cahir — 'Stadt' ist Lehnwort aii.s alt- 

 kynir. cair, also indirekt auch römisch castra. Es herrschte daher bei 

 den Inselkelten bis ins Mittelalter ausgesprochene Naturalwirtschaft. 

 In Irland ist ho 'Kuh' die Werteinheit, 3 Kühe sind eine cumal 'Sklavin'. 

 Hiermit wurde gerechnet und bezahlt. Erdrückende Belege aus Sage, 

 Recht und Geschichte liegen vor. Aus letzterer sei ein solcher an- 

 geführt, weil er Licht auf die in Rede stehende Ausdrucksweise lotor 

 lacTsel werfen kann. 



In Nordirland leisteten am Ende des 7. Jahrhunderts zwei an- 

 gesehene Persönlichkeiten den von Südirland vordringenden Romani- 

 sierungsbestrebungen hartnäckigen Widerstand: der Nachfolger Co- 

 lumbas in der Hienser Kirchenprovinz, Abt Adamnan, und der Abt- 

 bischof von Armagh, Tominn. Ersterer wurde bei Gelegenheit eines 

 Aufenthaltes in Nordhumberland gegen 690 für die römische Sache 

 gewonnen, den letzteren gewann man 697 nach dem Grundsatz 'mit 

 Speck fängt man Mäuse'. Wie 70 Jahre später der nord welsche Elbodug 

 durch die Aussicht, daß er Metropolit in der kymrischen Kirche nach 

 ilirer Romanisierung werden sollte, zu Rom überging (s. Zimmer, 

 Nennius vindicatus S. 137), so zeigte man in der gegen 697 verfaßten 

 ältesten Vita des angeblichen Heidenapostels Patrick von ferne Be- 

 ziehungen desselben zu Armagh. War er — wovon bis dahin niemand 

 etwas wußte — erster Bischof von Armagh gewesen, hatte er von 

 doi't als Metr02:)olit die irische Kirche gelenkt, dann war die irische 

 Kirche ursprünglich eine Episkopnlkirche mit Metroi^oliten an der Spitze 

 gewesen, und die seit urdenklichen Zeiten wirklich bestehende irische 

 Klosterkirche war ebenso Abfall vom Ursprünglichen wie die altirische 

 Sitte, Ostern nach der auf dem Konzil von Arles (a. 314) geltenden 

 älteren Supputatio Romana zu feiern, als Abfall von der im 6. Jahr- 

 hundert erst aufkommenden Berechnung des Dionysius exiguus von 

 der römischen Partei erklärt wurde. Alle Folgen der Wiederher- 

 stellung des angeblich ursprünglichen Zustandes — also der Romani- 

 sierung — mußten demnach dem Abtbischof von Armagh als NacJi- 

 folger des Heidenapostels zugute kommen. Das zog. Tomian wurde 

 gewonnen, und damit fiel die letzte Säule der ii'ischen Unabhängigkeits- 

 partei. Von da an (a. 697) ist es auf Jahrhunderte das ausgesprochene 

 Bestreben aller Nachfolger Tomians, die neue Situation mit eiserner 

 Konsequenz auszunutzen. Was auf Veranlassung der angeblichen 

 Nachfolger Patricks hu 8. Jahrhundert — dem Zeitalter der Donatio 

 Condantlni — und in den nachfolgenden Jahrhunderten als geleh- 

 rigen Schülern der Nachfolger Petri jener Zeit zur Unterstützung der 

 seit 697 erhobenen Forderungen Armaghs an Denkmälern gefälscht 

 wurde — wodurch die irische Kirchengeschichte auf ein Jahrtausend 



