82 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 18. Januar. 
wir sahen (S. 73 fg.), ihren Platz nicht haben können. Hertzberg meinte, 
mit Reddite würden über das Zwischenliegende hinweg die in Vers 18 
(non habet unda deos) bezeichneten dei undarum angeredet: was seltsam 
ist und nur für die Verlegenheit des Interpreten zeugen kann. Über- 
legter war Ö. Brandt’s Versuch (Quaest. Prop. S. 47), um Boreas und 
Neptun als die Angeredeten zu gewinnen, die Verse 25—28 hinter 
V. ı6 einzuschalten: unstreitig besser als Hertzberg’s Erklärung, oder 
Sealiger’s Umstellung hinter V. 70. Aber, was wir dem Aufruf reddite 
corpus humo vielleicht einräumen könnten, für die vier Verse 25—28 
scheint an jener Stelle kein Raum, wenn anders unsere bisherige 
Auslegung Stich hält; und, genau betrachtet, dürften auch Boreas 
und Neptun, die im Sturm das Meer aufgewühlt und den Unglück- 
lichen in’s Verderben gezogen haben, die geeigneten Mächte nicht 
sein, von denen der Dichter begehre, dass sie den Leichnam der 
Erde zurückgeben: sie so wenig wie die Nereiden, die er schilt, dass 
sie dem Sinkenden nicht die Arme untergebreitet haben. Lachmann, 
die Verse an ihrer Stelle belassend, suchte ihnen selbst die wie er 
meinte unentbehrliche Anrede abzugewinnen, indem er schrieb Reddite 
corpus humo positumque in gurgite, venti, Paehum; sponte tua, vilis arena, 
tegas: nicht glücklich, an sich (denn gar ungefällig schleppt hinter 
dem knapp abgemessenen Reddite corpus humo das nichtssagende 
positumque in gurgite Paetum nach), und in Rücksicht auf die Über- 
lieferung; denn wenn die Mehrzahl der Handschriften positaqgue in 
gurgite vita, die Wolfenbütteler allein posita est in gurgite vita schreibt, 
so trage ich kein Bedenken, diese Stelle zu denjenigen zu rechnen, 
an welchen letztere Handschrift allein die echte Überlieferung gewahrt 
hat: die beabsichtigte Prägnanz des Gegensatzes reddite corpus humo: 
posita est in gurgite vita, die est zur Erscheinung bringt, empfiehlt die 
Fassung und macht sie des Propertius durchaus würdig; und hier ist 
auch der Grund der Abänderung in den übrigen Handschriften er- 
sichtlich genug. An dieser Überlieferung aber gemessen verliert Lach- 
mann's Conjeetur auch den geringen Grad äusserer Wahrscheinlichkeit, 
den sie im Hinblick auf die Schreibung der übrigen Bücher vielleicht 
beanspruchen konnte. Fragen wir, da dem Imperativ eine Anrede 
nicht beigefügt ist, an wen die Worte Reddite e. h. gerichtet sein 
könnten, so kann die Antwort kaum zweifelhaft sein: an die Wellen 
des Meeres. Denn reddere humo konnte zwar nach dem Wortlaut 
auch vom Bestatten gesagt sein, aber hier, wo zugleich die arena be- 
müht wird, die Leiche von selbst zu bedeeken, kann der Ausdruck nur 
vom Heranspülen an’s Land verstanden werden, was Sache der Wellen 
ist. Ilovrou vıv eEnveyxe rerayıos xAudwy sagt in Euripides Heeuba (701) 
die Dienerin, die Leiche des Polydorus bringend, zur Hecuba (vgl. 
