Vanren: Über die Paetus-Elegie des Propertius, 85 
humo sind zwar so geformt, dass sie, streng gefasst, von selbst auf 
die Fluthen des Meeres als die angeredeten führen; allein der Diehter 
hilft nach: posita est in gurgite vita fügt er hinzu, Worte, die zu jenen 
in doppeltem Gegensatz stehen: humo-gurgite; corpus-vita; und Haupt, 
dem das Verdienst gebührt, jene Lesart der Wolfenbütteler Hand- 
schrift zuerst dem Text des Propertius angeeignet zu haben, that 
doch wohl nieht Recht daran, den Satz in Parenthese zu stecken, wo- 
durch sein Gewicht unnöthig abgeschwächt wird. Auf welche Seite 
des Gegensatzes aber der Nachdruck gelegt ist, kann nicht zweifelhaft 
sein. Properz hätte schwerlich gesagt ‘Gebet den Leichnam der Erde 
zurück: Paetus’ Leben ist dahin’, wohl aber ‘Paetus Leben ist in 
den Wellen begraben: drum, ihr Wellen, gebet der Erde zurück, 
was ihr könnt, den Leib.‘ Wohin man sonst im Gedichte die Verse 
stellen mag, immer wird dieses Sätzchen, das doch keine Abänderung 
verträgt, zwecklos erscheinen, wie es uns zwecklos erschien, wenn 
die Verse mit Scaliger und Haupt der Nereidenanrede angeschlossen 
werden. Hier allein thut es seinen Dienst, und enthält den Wink 
des Dichters, der den Leser sicher leitet, reddite c. h. in der beab- 
sichtigten Beziehung zu fassen; und diese Erkenntniss wird allein der 
Wolfenbütteler Handschrift verdankt, ohne deren Lesung est? Niemand 
mehr des Dichters Hand und Sinn wieder zu erkennen vermocht 
haben würde. Doch wenn das Distichon 25 .26 unversehrt ist und 
nirgendwo sonst im Gedicht untergebracht werden kann, so fragen 
wir noch, wie fügt es sich hier mit dem bezeichneten Sinn in den 
Zusammenhang. Denn auf den ersten Blick scheint keine Gedanken- 
verbindung zwischen diesem Distichon und den nächstvorangegangenen 
Versen zu bestehen, und hat dieser Umstand begreiflicher Weise den 
Anstoss an Aeddite noch verschärft. Dennoch meine ich in. natür- 
lichem Gedankenfortschritt hier eines aus dem andern sich entwickeln 
zu sehen. Propertius hat zum Beweise, dass die Welle keine Götter 
hat (18) an Argynnus’ Tod in den Fluthen erinnert, den ein Mal an 
dem Unglücksufer bezeichnet (21). Auch Paetus’ Grab soll ein Wahr- 
zeichen werden für den Schiffer, dass er daran erkenne, welchen 
Fahrnissen er entgegengeht. Aber Paetus schwimmt in den Wogen 
(8. ı1.12). ‘Gebet, Fluthen, den Leichnam der Erde zurück und 
du, Staub, decke den Paetus von selbst, auf dass' der Schiffer, wenn 
er an Paetus’ Grab vorbeikommt, es sehe und sich sage ‘sein Schick- 
sal kann auch einem Unverzagten Furcht einflössen’ (25—28). Und 
dann weiter, durch die Erinnerung an die Schiffer vermittelt, ‘So 
! Ich meine damit nicht U2 zu empfehlen: der Zusammenhang bleibt derselbe, 
auch wenn e£ steht, das überliefert ist. 
