492 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 19. April. 
ähnliche eristische Erörterungen auch mit dem Zeitbegriffe angestellt 
worden waren. auf die sich Aristoteles beziehen konnte. Aber wir 
wissen darüber nichts näheres, «da ja diese ganze Litteratur bis auf 
geringe Trümmer völlig verschüttet ist. Nur soviel lässt der Aus- 
druck dıa ray EEwrepixäv Aoyuv erkennen, dass sich Aristoteles nicht 
auf ein Referat beschränkt, sondern wie so oft auf Grund des vor- 
handenen Aporienmaterials eine selbständige und für seinen bestimmten 
Zweck passende Darstellung - gegeben hat. Übrigens ist gerade in 
diesem Falle der Mangel eines bestimmten Nachweises ohne beson- 
dere Bedeutung, da nieht nur die alten Erklärer,' sondern auch BERNAYSs 
selbst anerkennt, dass an dieser Stelle nicht Dialoge, sondern weniger 
streng wissenschaftliche Erörterungen gemeint seien. Damit macht er 
zum Schlusse ein Zugeständniss, das schon allein geeignet ist den ganzen 
mühsam und gelehrt errichteten Hypothesenbau umzustürzen. Denn wenn 
einfach zugegeben wird, dass hier die Aoya EZwregixei eine allgemeinere 
Bedeutung haben, so musste entweder nachgewiesen werden, dass diese 
an den übrigen Stellen unzulässig ist oder die speciellere Bedeutung auf 
Dialoge musste jedesmal nicht nur als möglich, sondern als nothwendig 
erwiesen werden. Bersays hat aber den Nachweis der Benutzung 
der Dialoge nur zu einer stellenweise sehr entfernten Möglichkeit 
erhoben, und wie wenig es ihm geglückt ist, statt der allgemeineren 
Bedeutung des Exoterischen die speciellere auch nur wahrscheinlich 
zu machen, ist im Vorhergehenden gezeigt. Wer daher die Forderung 
festhält, die ich für unerlässlich halte, alle Stellen, wo dieser tech- 
nische Ausdruck gebraucht wird, gleich zu interpretiren, der wird 
an der allgemeinen Bedeutung der Asyaı EZwregixei »ausserhalb der 
peripatetischen Schule übliche Erörterungen« festhalten, welche nicht 
nur dem Wortsinn am nächsten liegt”, sondern auch materiell als die 
jedesmal zutreffende erwiesen worden ist. Aristoteles wählt offenbar 
ein allgemeineres Wort, um alle Schattirungen der von aussen her 
zuströmenden do&aı, wie alterprobte Sentenzen der Dichter oder des 
Volksgeistes, dialeetische Streitreden der Sophisten, akademische diaupegeis 
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* Ich stimme mit Biwr Das antike Buchwesen 43 6' soweit überein. dass auch 
ich royoı verstehe, »welche für den Akroasenschreiber wie für den geschlossenen Zuhörer- 
kreis, an den er sich wendet, sich draussen befinden , ausserhalb des Peripatos«. Nur dass er 
unter dem Banne der herrschenden Anschauung Aoysı als die Dialoge, die draussen »auf 
dem Buchmarkt« sind. auffasst. 
