570 Sitzung der philosophiseh-historischen Classe vom 31. Mai. 
Von lexikalischem Interesse sind ausser den vielen Namen von 
Handelsleuten im Eingange auch noch die sonstigen kaufmännischen’ 
Ausdrücke daselbst, sowie udgrähinikä 278, grahanaka Verpfändung 
410. 72, codhay ausrechnen 49. 
Aus dem gewöhnlichen Leben notire ich: agnisamskära 84. 228, 
apavaraka Schlafzimmer 7, 271. 317, kapäla Stirn 128, kätyäyani 
426, khanidrä 352, khätram dä einbrechen «(als Dieb) 430, gramthi 
Bündel 224. 407. 8. 13. 62, catushpatha 5, candracälä 362, janyä Braut 
243. 313, du(s)tati 327, parusha, Rohr? 85, petä 85. 86. 461. 63, 
pratoli 349. 69, °tolya 363, präghürnaka 350, bhämdägära 344. 53, 
°bhrämti Verwechselung mit 369. 414. mantra Gespräch 317. 25, maha 
Fest 124. 243. 66. 308. 312, mütaka (?) 495, riri 389, lekhacälä 230. 
32, °cälika 233, vardhäpanaka, °nika 299. 301, crikarana Schreiber 
420, shashthijägarana 124, satträgära 493. 6, simäla 143, hatta 381. 
Der Jaina-Ursprung des Textes, cf. 387 fg.. giebt sich u. A. auch 
dureh die Verwendung verschiedener termini technieci kund, so kevalin 
393, eyutvä 402, taläraksha (?) 421, dikshä’ 510, devakumära 245. 85, 
decanä 392, paramärhata 388, Mahävideha 511, mahebhya 242. 44 ete., 
yaksha 402, vidyädevi 73, vaikalika Abendgottesdienst 289. 92. 96, 
vyamtara 79. 125. 28. 34. 64. 
Zur Sprache speciell «es Pancadandachattraprabandha stimmen: 
kutamba ı81. 422, gavesh 163. 363, yYcal fortgehen 44. 208. 19, 
jata ward, geworden 17. 97. 108. 48. 67. 231. 53. 378. 87: 433. 4. 
75. 86. 98. 500. 5, Jajne 315, nashta entkommen 146, nirvalı seinen 
Lebensunterhalt finden 147. 50. 55, nirväha Lebensunterhalt 150. 55. 
lagna (hier aber neutr.) 48. 49. 75. 88. 100. 22. 455, Ylä 225. 81. 510, 
sanmäna 190, °nya 435, svarüpa Geschichte 236. 72. 
Einen besonderen Reiz geben der Darstellung einige sprüchwört- 
liche Wendungen 144, resp. Sprüchwörter selbst 256. 327. 
Bemerkenswerth erscheint mir der mehrfache Hinweis auf Kameel- 
stuten als Reisemittel, so ushtrikä 50. 52. 55, karabhi 62. Daneben 
freilich auch Esel und Ochsen resp. Rosse 176. 98. 383, (cf. noch 281): 
immerhin aber ist diese specielle Betonung der Kameele wohl von Bedeu- 
tung für die Örtlichkeit der Abfassung, nämlich als in das nordwest- 
liche, resp. westliche Indien zu verlegen. Für diese Örtlichkeit tritt 
im Übrigen auch noch der Gebrauch des sonst nur im Mahr. und 
Gujr. nachweisbaren Verbum’s tadapphadai ein, s. das zu 65 Bemerkte. 
Die Handschrift ist sauber und im Ganzen recht correet ge- 
schrieben. Doch sind immerhin mehrere Stellen fehlerhaft, so 65. 139. 
° auf kaufmännischem Gebiete ist der Verf. offenbar gut bewandert, s. 261 fg. 
Ein grosser Theil der indischen Kaufleute gehört zu der Jaina -Secte. 
