574 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 31. Mai. Zeile 76— 104. 
hergestellten Kiste die Candrävati nebst Speise, Betel und allen anderen 
nöthigen Zubehör verwahrt hältst, in der Gegend der Gangä-Mündung 
mitten im Wasser, siebzehn Tage lang.« Darauf that sie so wie 
Rävana befohlen. Der aber liess einen seimer männlichen Geister, 
den Schlangengenius Takshaka holen, und befahl ihm: »Geh und beisse 
du den Prinzen Ratnadatta, der sich zur Heimführung der Prinzessin 
Candrävati anschiekt«. Darauf‘ biss der den Prinzen. Die herbei- 
gerufenen Ärzte (eigentlich: Bespreecher) wandten Giftheilmittel zu 
Hunderten an, aber es erwuchs daraus kein Vortheil. Da liess der 
König auf das Wort der Kundigen hin: »Gift-Ohnmacht dauert dem 
Lehrbuch nach sechs Monate lang. Man schaffe ihn also in’s Wasser, 
und verbrenne ihn nicht als Leiche«, den Prinzen in einen manns- 
grossen Rohr(?)-Korb' thun und fortschaffen. Der Korb aber kam, 
im Wasser umherirrend, durch die Fügung des Schicksals in die Nähe 
jenes Timi-(Fisches). Da gerade dachte nun, auch durch die Fügung 
des Geschickes, die Timimgili-Fee am siebzehnten Tage, dem Tage 
der Conjunetur, früh am Morgen, den ihr aufgetragenen Befehl ver- 
gessend: »ich bin ermüdet durch diese nun so viele Tage im Maule 
gehabte Kiste, und kann mich gar nicht rühren. Jetzt will ich doch 
einen Augenblick die Kiste herausthun und im Gangä-Meere spielen«. 
Sie that daher die Kiste aus dem Maule, legte sie auf einer nahen 
Insel nieder, öffnete ihre Thür und sagte: »Kind! einen Augenblick 
will ich im Wasser spielen: spiele du einstweilen so lange am Meeres- 
ufer«; damit ging sie ab zum Spiele. In dem Augenblick gerade 
kam jener Korb, vom Winde getrieben. da an; das Mädchen öffnete 
ihn neugierig. und sah mitten darin den vom Gifte betäubten Prinzen. 
besprengte ihn mit Wasser von ihrem durch einen giftscheuchenden Stein 
reizenden Siegelring”, und der Jüngling erhielt sein Bewusstsein wieder. 
Das Mädchen freute sich, indem sie (sich sagte): »Ei, ich meine, nach 
der Ähnlichkeit mit dem Gemälde, dies ist Prinz Ratnadatta, dem 
mich mein Vater verlobt hat«. Auch der Prinz (dachte): »Es ist ja 
gerade heute die Conjunetur für unsere Vermählung«; und, nachdem 
sie sich je ihre Geschichte erzählt hatten, vollzog er nach Weise der 
Gändharva-Hochzeit die Ehe mit ihr. Nachdem sie dann auch eine 
ganze Menge edler, Myrobalanen-grosser Perlen und Edelsteine, die auf 
das Meerufer gefallen (da lagen), gesammelt, gingen sie alle Beide, als die 
Zeit für die Rückkehr der Timimgili nahte, mit zusammengebundenen 
KRleidzipfeln® in die Kiste hinein, und machten die Thüre zu. Die 
' parusha, Rohr, ist freilich bis jetzt nur vedisch! sicherer ist also »rauher, harter 
Korb«, was aber nicht besonders passen will. Sollte etwa das zweite purusha der 
Handschrift, für das ich eben parusha conjieire, ganz zu streichen sein? 
® ef. Mälavikägnimitram Act 4 (meine Übers. p. 60). ?® Symbol der Vermählung. 
