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Zeile 476—504. WEBER: Über die Geschichte vom Kaufmann Campaka. 589 
zu sagen bin ich hergesandt.« Darauf nahm die Hetäre zurück, und 
schickte heim, alle die Schätze, die Körbe mit den Juwelen ete.. und 
tanzte vor Freuden: »ach! meine Schwester lebt!« Mahäsena tanzte 
auch: »ich habe meine Juwelen wieder«. Und da fing auch der Kauf- 
mann an zu tanzen. Als ihn aber Jemand frug: »die Hetäre tanzt, 
weil ihre Schwester lebt. Mahäsena tanzt, weil er seine Juwelen 
wieder hat. Aber Kaufmann! weshalb tanzest du?« Der Kaufmann 
sprach: »ach! ich habe die ganze Welt betrogen, bin aber noch nie 
betrogen worden. Jetzt hat sie mich betrogen. Darum tanze ich«. 
Da ward der Kaufmann von allen Leuten verlacht: »die Juwelen sind 
fort; das Haus ist fort, die Hetäre hat ihre Juwelen wieder mit sich 
genommen, ah, nun ist auch er (mal) betrogen!« und gerieth darob 
in grosses Leid; er entsagte der Welt und ward Asket. Mahäsena 
aber kehrte heim in seine Stadt, kam auch nach einiger Zeit daselbst 
an und war froh durch die Gunst (im Genuss) seiner fünf Juwelen. 
Einstmals' entstand nun dort im Lande eine zwölfjährige Hungers- 
noth. Viele Leute starben vor Hunger. Manche wanderten aus. Mancher 
Vater verkaufte seinen Sohn für ein Maass Korn. Die Leichname der 
Ausgehungerten sah man (blieben liegen) auf der Stelle, wo sie hin- 
gefallen waren. Bei solcher Sachlage von Mitleid ergriffen liess Mahäsena 
in gläubiger Hingabe Verptlegungshallen herrichten. Da wurden die 
Elenden, Hültlosen, Bettler ete. gespeist. Den Erkrankten wurden 
Heilmittel beschafft. Nach allen vier Himmelsgeeenden erschallten 
die Trommeln, welche die freie Speisung verkündeten. Die früher 
sogar reich, jetzt arm geworden waren, wurden durch heimliche Dar- 
reichung von (gefüllten) Körben u. s. w. unterstützt. Da kam nun 
einst irgend ein hülfloses Weib, vor Hunger am ganzen Leibe mit 
Beulen bedeckt, in sein Hospiz. Sie bekam zu essen. aber wegen 
der Geschwächtheit ihrer Verdauung konnte sie das Genossene nicht 
vertragen und wurde sehr krank. Von herzlichem Mitleid erfasst, 
nahm sie Mahäsena in sein Haus auf, liess sie durch geschickte Ärzte 
behandeln, und sie ward wieder hergestellt. Auch die Gattin des 
Mahäsena, Namens Gunasumdari war an ihrem Platz, gab reiches 
Almosen und speiste die Elenden, Hiltlosen ete. mit eigener Hand, 
indem sie ihnen die Nahrung reichte. — Die Seele des Mahäsena ist 
denn nun in Folge dieser reichen Almosen-Spende in dir als Kaufmann 
Campaka wiedergeboren worden; Gunasumdari ist nach ihrem Tode als 
Tilottamä (neu) erstanden. Jene alte beschützte Frau ist, nachdem sie 
! wir kommen nunmehr also zu dem eigentlichen Kern der Erzählung vom Jaina- 
Standpunkt aus; daher auch die specielle Bezeichnung am Schluss: anukampädäne., 
Alle dergl. Jaina-Erzählungen haben ein bestimmtes moralisches Thema zum Gegenstand, 
sind resp. zur Erläuterung desselben bestimmt (als dazu gehörige udäharana, drishtänta). 
