WEBER: Über die Geschichte vom Kaufmann Campaka. 591 
Il y avait une fois un prophete fort pieux qui n’avait pas d’en- 
fants. Cet homme qui penetrait le sens cache de la parole divine, 
avait appris par une de ses lecetures qu'il lui naitrait une fille, que 
Dieu ferait echoir en partage au fils d’un coussak (esclave ou serf du 
prince). Desirant prevenir l’aceomplissement de cette prophetie, il 
pria le prince de lui ceder la femme du coussak: il emmene cette 
femme enceinte dans les champs et l’eventre d’un coup de sabre; 
puis il la laisse morte sur place. »Et, comme e’etait oeuvre divine, 
l’enfant sortit du ventre de sa mere et rampa jusqu’a ses mamelles, 
dont il se mit A sucer le lait.« Un prince, qui n’avait pas d’enfants, 
se trouvant A la chasse, apercoit le petit. le fait porter dans sa 
maison, l’eleve et en fait son fils adoptif.  »Il faut que je lise mon 
livre«, se dit un jour le prophete, et il lut que l’enfant etait en vie. 
Alors il se rend chez le prince et lui dit qu’il a absolument besoin 
d’envoyer une lettre au sujet d’une affaire fort importante, et que 
le seul a qui il puisse confier ce message est le fils du prince. Le 
jeune homme part avee une lettre olı ordre est donne@ de ne pas le 
laisser sortir vivant. Il etait encore nuit lorsqu‘il arriva a la maison 
du prophete. Epuise de fatigue, il s’endormit sur le sewl, et pen- 
dant son sommeil la lettre lui glissa de dessous l’aisselle. Sur l’aube, 
la fille du prophete apercut le beau garcon, dont elle s’amouracha. 
C’etait oeuvre de Dieu: elle ramasse la lettre et, l’ayant lue, elle la 
dechire; puis elle se häte d’en eerire une autre selon son coeur et 
la glisse dans la poche du jeune homme. Ce füt avee ce message 
qu’il se presenta ä la femme du prophete. Celle-ei etait tout heureuse 
de voir arriver un gendre. Puis, ainsi que la jeune fille l’avait recom- 
mande dans la lettre, on lui prepara tout ce qu'il lui fallait pour son 
trousseau et on la laissa partir avec le jeune homme. Quand ils se 
presenterent au prophete, celui-ei s’eeria tout stupefait: O seul vrai 
Dieu, rien ne se fait done sans ta volonte. 
Hier haben wir also wie in der Geschichte des Campaka den 
sonst in keiner der Parallelen vorkommenden Zug, dass der Feind 
des noch ungeborenen Helden der Erzählung dessen mit ihm schwanger 
gehenden Mutter ermordet, dass aber trotzdem der Held aus dem 
Leib der todten Mutter lebend zur Welt kommt. 
Zu der Geschichte wie der Kaufmann Vancanämati die bei ihm 
hinterlegten Juwelen dem sie zurückverlangenden Mahäsena ableugnet 
und sie ihm erst in Folge der von der Hetäre Kapatakocä ersonnenen 
List zurückgiebt, finden sich Parallelen in Carpoxxe's Melanges de 
litterature orientale I, 61, J. Scorr’s Tales, Aneedotes and Letters, 
translated from the Arabie and Persian, S. 207, STEINSCHNEIDER’S 
Manna No. IX (aus Ibn Sahala’s Ma’schal hakadmoni) und in des 
