Mever : Das erste Auftreten der Arier in der Geschichte. 1 t 



Wir können den Stammbaum der Könige von IVIitani über Dus- 

 ratta, der um 1400 v. Chr. regierte, drei Generationen bis zu Saus- 

 satar hinauf verfolgen. Spätestens zu Anfang des 1 5 . Jahrhunderts 

 ]iat mithin eine arische (iranische) Dynastie' hier, im nordwestliclien 

 Mesopotamien, die Herrschaft gewonnen, vielleicht aber noch beträcht- 

 lich früher". Mithin müssen die arischen Stämme damals schon in 

 Iran gesessen haben. Man sieht, die xVusbreitung der Arier aus der 

 gemeinsamen Heimath nach Südosten ins Indusgebiet, wo wir sie in 

 der vedischen Zeit antreffen, und nach Westen nach Iran, bis nach 

 Medien und Persien und in einzelnen Schaaren noch weit darüber 

 hinaus, ist ungefähr gleichzeitig erfolgt, in den ersten Jahrhunderten 

 des zweiten Jahrtausends. Der letzte Ausgangspunkt der grossen 

 Bewegung kann nur das Gebiet des Oxus und Jaxartes gewesen sein, 

 wie bei dem Vordringen der Indoskythen und der Türken; doch 

 möchte ich es nicht mehr mit der Bestimmtheit, mit der es gewöhn- 

 lich geschieht, als gesicherte historische Thatsache hinstellen, dass 

 die Arier in diesem Gebiete längere Zeit hindurch als einheitliches 

 Volk auf beschränktem Raum gesessen haben; die Invasion kann 

 sehr wohl auch von weiter her erfolgt sein und Baktrien lediglich 

 das letzte vorübergehende Durchgangsgebiet gebildet haben. 



Die Vergleichung der Sprache, Religion und Litteratur der Inder 

 und Tränier hat gezeigt, dass beide sich erst in relativ recht später 

 Zeit aus dem einheitlichen, geschichtlich völlig greifbaren Volk der 

 Arier dilferenzirt haben, und zwar wesentlich in Folge der von den- 

 selben Grundanschauungen ausgehenden, dann aber in diametral ent- 

 gegengesetzter Richtung verlaufenden religiösen Entwickelung der bei- 

 den Zweige, die in Indien zum Brahmanismus führt, in Iran durch 

 die neue von Zarathustra geschaffene speculative Religion bestimmt 



' In charakteristischem Gegensatz zu den arischen Namen der Könige stehen 

 die Namen ihrer Töchter, Gihiehipa und Tatuchipa, die der einheimischen Volkssprache 

 angehören und mit dem Namen einer einheimischen Göttin Chipa (Winckler S. 48) 

 gebildet sind. 



^ Nach mehreren, im einzelnen noch sehi' dunklen Mittheilungen Winckler's 

 (S. 32 f. 37 ff. 49 f.) scheint das Element, welches in Mitani damals die Herrschaft führte, 

 in diesen Texten mit dem Namen Charri bezeichnet zu werden; das würden dann also, 

 wie Winckler S. 52 annimmt, die Arier sein. Dagegen kann ich seine weitere An- 

 nahme nicht für richtig halten, diese Charri seien mit den Choritern identisch, die im 

 A. T. als Urbewohner Edoms und in den isolirten Texten Gen. 34, 2 und Jos. 9, 7 

 (LXX ö xoppaToc, im hebräischen Text in Chiwwiter geändert) sowie in einzelnen 

 Sagensjnn-en als Urbevölkerung Palästinas erscheinen (s. Die Israeliten und ihre Nach- 

 barstämme, S. 330 ff. 339 f. 345. 406). bei den Ägyptern des neuen Reichs in der Form 

 C'liaru, Chor Palästina bezeichnen. Hier scheint lediglich ein zufälliger Gleichklang 

 Vorzuliegen; im übrigen mü.ssen wir hier die weiteren Aufschlüsse abwarten, welche 

 die vollständigen Texte bringen werden. 



Sitzungsberichte 1908. '^ 



