Koser: Festrede. 75 



Jetzt wird die Mythologie aufgeboten, um die Handlung aus der 

 Allegorie in das Leben, in die Gegenwart hinüberzuführen. Noch im 

 Angesicht des Olymp wird FEtendard prussien aufgepllanzt: 



Doch horch! Wer ruft mir zu? Ich höre Palhis' Stiiuiiie: 

 "Belehre, kläre auf sie alle, die die schliiuine 

 »Verleumdung hat berückt. Den Trug s'ilt's aufzudecken. 

 »Das Preußenbanner will die Hölle Dir lieilecken. 



»Dein Vaterland zu rächen, 



"Laß laut die Wahrheit sprechen, 

 »Laß sie die Lüge niederstrecken.« 



Für die in den nächsten fünf Strophen auf Athenas Gebot enthaltene 

 historische Erzählung muß vorausgeschickt werden, daß FiuEDRtcii 

 hier von einer Geschichtsauffassung ausgeht, die ihm gleichsam in 

 Fleisch und Blut übergegangen war und die sich allgemein kennzeich- 

 nen läßt als der damalige Standpunkt des deutschen Protestantismus 

 und der deutschen Libertät, d. h. des landesfürstlichen Anspruchs auf 

 Selbständigkeit gegenüber dem Ausgreifen der kaiserlichen MachtfiUle. 

 Von diesem Standpunkt aus erschien ihm der ganze Verlauf der neueren 

 deutschen Geschichte als ein fortgesetzter Kampf der Reichsstände 

 gegen die Vergewaltigungsversuche der Habsburgischen Kaiser'. Nicht 

 nur Karl V. und die Ferdinande, auch seinen älteren Zeitgenossen, 

 den letzten Habsburgischen Kaiser, hat Fkiedeich solcher tyrannischen 

 Gelüste geziehen, wie er in der Folge gegen seinen jüngeren Zeit- 

 genossen Joseph II. diese Anklage wiederholt hat. Unter diesem Ge- 

 sichtspunkte erscheint ihm in unsrer Ode der europäische Koalitions- 

 krieg gegen ÖsteiTeich, der sich neben andern Zwecken den gesetzt 

 hat, den Erben der österreichischen Macht, den Herzog von Lothrin- 

 gen, von dem Kaisertum auszuschließen, als eine bewaffnete Erhebung 

 gegen die österreichischen Anschläge auf tatsächliche Vererblichung 

 der deutschen Wahlkrone. Und somit wird Österreich angerufen und 

 angeklagt : 



Du stolzes Österreich, vom Romeraar getragen. 

 In Eisen möchtest du die armen Deutschen schlagen. 

 Der Schmied ist schon am Werk, die Sklavenkette droht, 

 Doch anders ordnet es des Schicksals Machtgebot. 



Um Hilfe uns zu schafl'en, 



Steht eine Welt in Waffen; 

 Ringsum bist du von Glut umloht. 



Nachdem so der weite Hintergrund gezeichnet ist, behandelt 

 die nächste Strophe den besonderen Streit zwischen Österreich und 



' ^'gl. über Friedrichs .Anschluß an diese Auffassung meinen in der .Vkademie 

 vorgetragenen Aufsatz »Brandenburg- Preußen in dem Kampfe zwischen Imperialismus 

 und reichsständischer Libertät«, Historische Zeitschrift 96, 122 ff. 



