Koser: Festrede. 77 



Dana wird der Grundgedanke der Ode, die Abwehr der unbilligen 

 Urteile über die mit dem unglücklichen Beruf des Staatsmannes be- 

 trauten Personen, wiederaufgenommen und in melancholischer Klage 

 zusammengefaßt : 



TricblV'dern spielten hier, prof'aiieiii Blick veiliüllt, 

 Chimären wirr und wild, Entwürfe trugerfüllt. 

 Ihr armen Sterhlichen! Als dieser Erde Götter 

 In Anbetung verehrt, und doch das Ziel der Spötter! 



Den Lästerzungen allen 



Als 0|)fer heimgefallen, 

 Harrt Ihr umsonst auf einen Rettei'. 



Eine Schlußstrophe kehrt, wie es dem 1 8 . Jahrhundert geläufig 

 ist, zur Mythologie zurück. Das Beispiel Phaethons mag uns warnen 

 vor allzu hohem Flug der Entwürfe. Die Strophe fällt aus der Ten- 

 denz des Ganzen heraus, aber sie entspricht Stimmungen und Er- 

 wägungen, die für den Augenblick bezeichnend waren und für das Ge- 

 samturteil über den Breslau er Frieden nicht übersehen werden dürfen. 

 Der junge, soeben dreißigjährige Fürst, der siegreiche Führer der 

 unbedingt besten Trupj^en in l{]uropa, besaß bei starkem Selbstbewußt- 

 sein ebenso viel Selbstbeherrschung und übte Selbstkritik. Er besaß 

 die Fähigkeit, im gegebenen Augenblick innezulialten, die Mäßigung, 

 die dem echten Staatsmann unentbehrlich ist und die das Gegengewicht 

 gegen den dem Wesen der Macht innewohnenden Drang nach immer 

 weiterer Machtentfaltung bilden muß. Er hatte das Augenmaß für 

 das Erreichbare. Wie denn Macchiavell die wahre staatsmännische 

 Größe darin gesehen hat, daß man nur das will, was man kann. Und 

 nicht umsonst hatte Friedrich in seiner Schrift gegen Macchiavell 

 A'-on dem Eroberer aus Notwendigkeit den Eroberer aus Leidenschaft 

 geschieden, als dessen Typus ihm Karl XII. erschien. Mit Karl XII. 

 hatte man den Eroberer Schlesiens bereits vergleichen wollen. Jetzt, 

 im Augenblick der Unterzeichnung des Friedens, schrieb Friedrich 

 aus seinem letzten böhmischen Feldlager an seinen Freund Jordan, 

 er hoffe, daß man ihn nicht mehr für so unsinnig halten Averde, wie 

 er im Anfang des Krieges verschrieen worden sei. 



In demselben Briefe hat Friedrich auf Grund seiner ersten 

 praktischen Erfahrungen die vielumstrittene, aber im Antimacchiavell 

 von ihm noch nicht gewürdigte Grenze zwischen öö^entlicher und 

 privater Moral zu bestimmen versucht. Er will den Stoikern und 

 ihrem Prinzipieneifer antworten , daß für ihre starre Moral viehuehr 

 das Land der Romane als der a^oii uns bewohnte Kontinent sich eigne. 

 Daß es sich bei dem Privatmann nur um seinen individuellen Vorteil 

 handle, der unbedingt dem Wohle der Gesellschaft untergeordnet 

 werden müsse. Bei einem Souverän gelte es den Vorteil einer ganzen 



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