H40 Sitzung der pliiloso])hiscli-histonschen Classe vom 19. März 1908. 



nacli allen Regeln durchgemacht, und die blauen Flecke werden nicht 

 gefehlt haben. Wenigstens dieser Scherz wird also dem Jungen ver- 

 ständlich sein und Spaß machen; sonst ist das Gedicht ja nichts für 

 ihn. »Ich habe nicht zuerst durch etwas Inkommentmäßiges die Zu- 

 lassung zur Aveiteren Konkurrenz verwirkt, sondern ganz wie du auch 

 die Lasten und Schmerzen des weiteren Kampfes getragen, ei nÖNOc 

 HN, TÖ TepnNÖN nAeoN neAepxejAi.« Das kann nur bedeuten, daß diese 

 Schmerzen freilich weh tun, aber der Genuß doch überwiegt. Für 

 wen? Für den Sieger natürlich, also hier füi' Pindar, denn er redet 

 ja von sich und nAAAicwATA und nÖNoi sind bildlich. Da das Vorige 

 durch die Schollen aufgeklärt ist (ich mag wenigstens kein Wort an 

 moderne Künsteleien verlieren), ist am Sinne kein Zweifel. Nur glaube 

 ich nicht, daß die dritte Person neA^pxeTAi erträglich ist, so oft auch 

 die alte Sprache das unbestimmte Subjekt unbezeichnet läßt: was 

 wir fordern und was mit einem Schlage die ganze Partie lichtvoll 

 macht, ist so gar billig zu haben : neAepxowAi. »Ja, mein lieber Junge, 

 ich habe auch kämpfen müssen, auch manches auszuhalten gehabt, 

 aber nun nach dem Erfolge ist das alles vergessen. Laß mich ge- 

 währen; dem Sieger, also dir, zu Gefallen will ich gern zurücknehmen, 

 wenn ich in meinem lauten Rufe etwas zu weit gegangen bin.« Also 

 zu weit gegangen ist Pindar vielleicht; es war nur kein Verstoß, 

 der ihn von der Konkurrenz ausschlösse, und um dem Sieger eine 

 Freude zu machen, ist er bereit, ein zu lautes Wort zu revozieren. 

 Was das ist, sagt er nicht; natürlich dasselbe, was möglicherweise 

 auch der Epirote übel deuten könnte. »Kränze winden ist leicht; 

 das schiebe hinaus (das kann dir jeder leisten, wenn du danach noch 

 verlangst): die Muse verarbeitet Gold, Elfenbein und weiße Korallen.« 

 Die hohe Kunst der Muse, meine Kunst, tut mehr, als Kränze winden: 

 sie liefert ein kompliziertes Schmuckstück, in dem das Disparate ver- 

 einigt ist. Gewiß ist dabei an einen goldenen Kranz gedacht im 

 Gegensatz zu einem Blätterkranze'); gewiß ist es interessant, zu lernen, 

 daß man damals, in einer Zeit, die Edelsteine noch sehr wenig an- 



' Es scheint, daß Sinionides einmal die CTe<t>HnA6K0l, die nui- nach Farbe und 

 Geruch die Bhimen au.svvälilen, und die Bienen, die selbst den liärtesten und herbsten 

 Kräutern den Honig zu entnelimen wissen, in Gegensatz gestellt hat (Plutareli de 

 audiendo 8, de prof. in virt. 8, de amor. prol. 2, Julian 8 p. 241a; Theodor. Prodr. epist. 

 10 bei Ckamer An. Ox. 3, 173 lehrt nichts über diese Stellen hinaus), und dann ist 

 sehr wahrsclieinlich, daß die Biene der Dichter oder der wahre Diciiter war, wie bei 

 Aristophanes ^'ög. 746, Hoi'az W 2, 29 (wegen des Thymian sicher nacji Simonides, 

 aber der Gegensatz zu Pindar ist horazisch). Aber der Niederschlag in zwei Simonides- 

 apophthegmen (SrERNBACH, Comm. Ribbec/c. 358) hilft auch nicht zu sicherem Verständ- 

 nis. Um so weniger kann man eine Beziehung zwischen der Simonideischen und dieser 

 Pindarischen Stelle erschließen, obwohl sie vorhanden gewesen sein mag. 



