Pischel: Ins Gras beis.sen. 447 



Aber weder erheizen noch das in gleichem Sinne verwendete beißen 

 wird in charakteristischer Weise mit Gras in Verbindung gebracht, ja, 

 das Gras fehlt oft gerade da, wo wir es am ersten erwai'ten müßten, 

 wenn die Redensart Ins Gras heißen auf dieses erheizen zurückginge, 

 nämlich, wo es sich um im Kampfe Verwundete oder Getötete han- 

 delt, wie z.B. Nibelungenlied 32,7: In dem starken stürme erbei^te 

 manec man nider von den rossen. Sprichwörtliche Redensarten pflegen 

 nicht auf mißverstandene Worte zurückzugeJien. liier ist das um so 

 unwahrscheinlicher, als beißen für erheizen doch nur ausnahmsweise 

 und gewiß nur dialektisch gebraucht wurde. 



Die dritte Erklärung ist hergenommen von der Tatsache, daß 

 tödlich vcrwimdete Krieger häufig im letzten Todeskampfe Sand, Erde 

 oder Gras mit dem 3Iunde erfassen. Dafür beruft man sich auf zahl- 

 reiche Stellen in der Literatur von Homer an. So heißt es z. B. 

 Ilias 11, 417 noAeec a' am*' aytön eiATpoi nPHNeec eN konihcin öaA=e aaioIato 

 taTan, und XI, 748 AYO a' am*ic eKACTON tJUTec öaäi gaon oyaac Smcü ynö 

 AOYpl AAMeNTec. AhuUch sagt Vkrüil, Aeneis XI, 418 procubuit inoriens 

 et humum semel ore momordit, X, 489 et terram hostilem moriens petlt 

 ore cruento, und Ovid, Metamorphoses IX, 61 arenas ore momordi. Dar- 

 aus sind die romanischen Redensarten mordre la poussiere^ mordere il 

 suolo, mordere la terra, morder la tierra u. a. entstanden. 



Auch gegen diese Erklärung scheint zu sprechen, daß nur äußerst 

 selten in dem erwähnten Falle vom Grase die Rede ist. Nun meint 

 zwar Jacob Grimm', daß Erde, Staub, Gras als Symbol genommen 

 immer denselben Sinn haben, und unter anderen Beweisen führt er 

 unser Ins Gras beißen an, verglichen mit dem französischen mordre 

 la poussiere. Bloßer Austausch der Symbole dürfte aber kaum zur 

 Erklärung einer sprichwörtlichen Redensart genügen. Erde und Staub 

 sind leicht verständlich. Gras nicht in demselben Maße. Die deutsche 

 Redensart von den romanischen zu trennen ist aber nicht möglich, 

 und die für diese aufgestellte Erklärung durchaus Avahrscheinlich. Es 

 fi-agt sich also nur, ob es einen Weg gibt, auf dem man nachweisen 

 kann, wie an Stelle der Erde und des Staubes das Gras getreten ist. 



Und diesen glaube ich in einem Brauche zu finden, der sich bei 

 Indern, Italikern, Germanen und Slaven nachweisen läßt, also indo- 

 germanisch sein wird, nämlich in der Sitte, in bestimmten Fällen 

 Gras in den Mund oder in die Hand zu nehmen. 



Bereits Liebrecht'" hatte bei Besprechung dieser Sitte geäußert, 

 man denke hierbei an die deutsche Redensart Ins Gras beißen, ob- 



^ Deutsche Rechtsaltertümer I ••, 154. 



- Heidelberger Jahrbücher der Literatur (Heidelberg 1870) 63, .S. 748. 



