I'iscuel: Ins Gras beissen. 449 



Güttingen ist: »This alludp.s to the Indian custom. by which biting 

 a blade of grass is a token of Submission, and oi" asking quarter.« 

 CoLEBROOKE ist also, soweit ich feststellen kann, der Erste gewesen, 

 der die indische Sitte erwähnte, inid zwar spricht er von »biting 

 a blade of grass«. 



Die Ansicht Elliots, die Sitte sei aus der Verehrung zu erklären, 

 die die Inder für die Kuh haben, ist schon deshalb unrichtig, da sie, 

 wie wir sehen werden, indogermanisch ist. Auch Liebrecht weist sie 

 als irrig ab. Die Sitte ist auch in Indien älter als die A'erehrung 

 der Kuh. 



Zwei weitere Belege hat Fleet aus Merutufigas Prabandhacintä- 

 mani beigebracht \ Merutunga hat seinen Prabandliacintämani im 

 Jahre 1306 verfaßt. Er erzählt dort S. 82ft'. die Geschichte des Dha- 

 napäla, der von seinem Bruder Sobhana zur Jaina-Religion bekehrt 

 wird. Dhanapäla und Sobhana sind uns aus der Literatur gut 1ie- 

 kannt. Dhanapäla ist der Verfasser eines Präkritwfirterbuchs, der 

 Paiyalacchi, das er seiner eigenen Angabe nach im Jahre 972 n. Chr. 

 A-erfaßt hat, eines HjTiinus auf den Jina Rsabha in 50 Strophen in 

 Jaina-Mähärästri und andei-er Werke in Sanskrit, ^on denen uns nur 

 Bruchstücke in Zitaten bekannt sind'. Sobhana ist der Verfasser der 

 Caturvimsatijinastuti »Loblied auf die 24 Jina«^. Obwohl als Zeit 

 des Dhanapäla das 10. Jahrhundert ganz feststeht, versetzt ihn Meru- 

 tunga doch in die Zeit des Königs Bhoja, also ins 1 1 . Jahrhundert. 

 Merutunga erzählt unter anderm, daß Bhoja einst eine Gazelle mit 

 einem Pfeile durchbohrte und erwartete, daß Dhanapäla diese Tat 

 verherrlichen werde. Dhanapäla aber machte dem Könige Vorwüi-fe, 

 und als dieser darüber zornig wurde, sagte Dhanapäla S. 93 ^ S. 55 

 der Übersetzung von Tawney : 



vairlno pi hi ntucyante pränänte trnabhaksanat \ 

 trnühäräh sadaivaite hanyante paiavali katham |j* 



»Selbst Feinde erhalten die Freiheit, wenn sie bei Lebensgefahr 

 Gras essen. Warum wird das Vieh getötet, das immer Gras frißt?« 



Die zweite Stelle bei Merutunga steht auf S. 300 = S. 189 der 

 Übersetzung von Tawney: 



näilio nah Paramardy anena vndananyastena samraksitah | 

 PrthvTräjanarädhipäd iti trnam tatpattarip. pwjyate ]| 



' Journal of the Royal Asiatic SocieU' of Great Britain and Ireland (JRAS.) 

 1906, S.173, Anm. I. 



^ BüiiLER, Päiyalacclii S. 5 ff. ; Pischel, Grammatik der Präkrit-yprachen § 20. 35. 

 3 Jacobi, ZDMG. 32, sogff.; Kävyamälä, Part VII, ,S.i32fiF. 

 ■' BöHTLiNGK, Ind. yjiriiclie ^ 6294 liest sadaiva te. 



