PiscHKi, : Ins Gras beissen. 451 



wenn es von einem Feinde im 3Iun(le gehalten wvirde«'. Der Kom- 

 mentator bemerkt dazu: tritain kätarair mukhe dhriijate »Gras wii-d von 

 Feiglingen im Munde getragen«. Der König schämte sich, wenn er 

 im Kampfe einen Feind am lieben ließ, und er schämte sich sogar, 

 wenn er einen Feind sah, der Gras im Munde hielt, weil dieser sich 

 dadurch als Feigling erwies, und der König gezwungen wurde, ihn 

 zu schonen. 



Im Jaiminiya Asvamcdhaparvan 32, 29. 30 heißt es von dem Heere 

 des Laksniana: 



gacrhatu tena sninyena krtah iusküh samudragnh 

 saritah parcatSs cUrmbhutä cüjiklmrair drdhaih 29 

 vipinäni sthalany äsams Irnam mtrumukhe sthitam 30 



»Von dem marschierenden Heere wurden die zum Meere fließenden 

 Ströme ausgetrocknet, von den starken Hufen der Pferde wurden die 

 Berge in Staub verwandelt, die Wälder wurden zu Flächen, Gras be- 

 fand sich im Munde der Feinde. « 



Mahäbhärata 12, 98, 49 wird als Kriegsregel aufgestellt: 



rrddhabälau na hantnvyau na ca stri nalca prsthatah 

 imaptimaDiukhas calca tacäsnnti ca yo vadet 



»Greise und Kinder darf man nicht töten, keine Frau, und nicht 

 von hinten, keinen, der Gras im Munde hat, und keinen, der spricht: 

 Ich ergebe mich dir." 



Bis in die Zeit des Buddha, also ins 5. Jahrhundei't v.Chr., wird 

 die Sitte verlegt in einer Erzählung, die uns Buddhaghosa in seinem 

 Kommentare zum Dhammapada S. 212 ff. mitteilt". Prasenajit, der 

 mächtige König von Kosala, hatte die Erfahrung gemacht, daß die 

 buddhistischen Mönche ihm nicht trauten. Um ihr Vertrauen zu ge- 

 winnen, beschloß er, sich mit Buddha zu verschwägern. Er schickte 

 Boten zu den Säkyas, dem Geschlechte, aus dem Buddha stammte, 

 und ließ um ein Säkyamädchen als Frau bitten. Die Säkyas gerieten 

 dadurch in große Verlegenheit. Sie konnten dem Könige, der ihr 

 Oberherr war, die Bitte nicht abschlagen, da er sie sonst vernichtet 

 haben würde. Anderseits hielten sie ihn nicht für ebenbürtig, da 



' CowEi.L und Thomas übersetzen S. loi: »even an eneniy's life, that coward'.s 

 darling, when kept like a straw in the mouth of battle, fiUed hini with shame«. Es 

 handelt sich aber um ein durchgeführtes Wortsj)iel yah parakTyena jTvitena ranamuhhe 

 dhrtena alajjata und yah paraklyenäpi niuldie dhrtena trnena alajjata. Das .\djektiv 

 kätaravallabhena gehört sowohl zu jtvitena wie zu trnena. 



- VgL dazu Jätaka IV, 1440".; Avadänakalpalatä 11; Hardv, A Manual of 

 Budhism S. 283 f.; Rhys Davids. Buddhist India S. loft"., und besonders Fleet, JR.\S. 

 1906. 167 ff. 



