Pischel: Ins Gras beissen. 453 



»Da die Snkyas keinen Ausweg sahen, so bissen einige in Gras, 

 andere ergrilTen ein Schilfrohr. Und als sie gefragt Avurden, ob sie 

 Säkyas seien oder nicht — auch dem Tode nahe reden sie nicht die 

 Unwahrheit — , so sagten die, die in Gras gebissen hatten: »Ks ist 

 nicht Gemüse (säko), (sondern) Gras«, und die, die ein Schilfrohr er- 

 griffen hatten: «Es ist nicht Gemüse, (sondern) ein Schilfrohr. « Und 

 diesen und denen in der Nähe des Mahänäma wurde das Leben ge- 

 schenkt. Die, die in Gras gebissen hatten, Avurden »Gras-SJikyas«, 

 und die, die ein Schilfrohr ergriffen hatten, wurden »Schilfrolu'-Säkyas« 

 genannt. Alle anderen, sogar die Kinder an der Mutterbrust, ließ (Vi- 

 düdabha) ohne Ausnahme töten, und indem er einen Strom von Blut 

 hervorbrachte, ließ er mit dem Blute ihres Halses die Bank abwaschen. 

 So wurde das Geschlecht der Säkyas von Vidüdabha vernichtet.« 



Sanskrit säka, Päli säka bedeutet »Gemüse«. Nach den Laut- 

 gesetzen der neuindischen Sprachen, die sich in der Sprache der 

 ältesten Inschriften vielfach wiederspiegeln, kann sich aber auch Sanskrit 

 Säkyn in Säka wandeln. Sanskrit Säkya erscheint im Päli als Sükiya, 

 Saki/a und Sakka, im Präkrit als Sakka. Statt kurzem Vokal mit 

 folgender Doppelkonsonanz zeigen die Volkssprachen in der Regel 

 langen Vokal mit einftichem Konsonanten. So wird Sanskrit bhakla 

 (Speise, Nahrung) im Päli und Präkrit bhatia, aber in Maräthi, Gujaräti, 

 Bangäli, Oriyä, Hindi bhät. Sanskrit putra (Sohn) wird im Päli und 

 Präkrit putta, aber in Biliär! put; Sanskrit karna (Ohr) wird im Päli 

 und Präkrit zu kanna, aber Bihäri kan^. Das Gesetz wird gerade in 

 den östlichen Sprachen, um die es sich hier handelt, streng durch- 

 geführt. Wie nun Sanskrit und Päli väkya (Rede) im Präkrit zu vakka, 

 in Maithili aber zu buk wird", so konnte im Dialekt der Säkyas genau 

 entsprechend aus Säkya werden Säka. Wenn also die Säkyas auf die 

 Frage, ob sie Säkyas seien, antworteten no säko tiiiam, so bedeutete das 

 sowohl: »Ich bin kein Säkya, (beachte das) Gras (und schone mich!)« 

 als »Das ist kein Gemüse {sako), (sondern) Gras«. Wir müssen an- 

 nehmen, daß sowohl im Dialekte der Leute des Vidüdabha als in dem 

 der Säkyas, die beide dem östlichen Indien angehören, das Sanskrit- 

 wort Säkya neben der durch die Piprävä-Inschrift belegten Form Säkiya 

 auch die Form Säka hatte. Es ist also nicht nötig, mit Fleet^ vor- 

 auszusetzen, daß der Sprecher war »mumbling bis words, of coui'se, 



' HoERNLE, A Coinparative Graininar of tlie Gaiidiaii Larigiiages (London 1880) 



§ 145. 147- 



^ Grierson, An Introduction to the Jlaithili Langiiage of North Biliär (Calciitta 

 1881, 1882) II, 8. 217. 



' JR.\S. 1906, S. 173. Die Ausführungen von Fleei-, a. a. O. S. 162 f. sind 

 sprachlich ganz unrichtig, i in Säkiya ist natürlich Teilvokal. Sfikiyaiunn der Piprävä- 

 Inschrift kann unmöglich = ÄroA-zyänäw sein. 



