454 GesaiiiiMtsit/.iiiig vom 30. April 1908. 



.SO that they sounded as if he said, thougli he would not really say : 

 No Säläyou. Die Worte enthalten eine reservatio mentalis. 



Buddhaghosa, der in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts n. Chr. 

 lebte, hat gute, alte Quellen benutzt. Es ist daher nicht unwichtig, 

 festzustellen, daß er den Ausdruck ti7iam dasitvä =Sanskvit Irnam damstcä 

 gebraucht, was ganz wörtlich »ins Gras beißend« oder «in Gras 

 beißend« ist. Die Erzählung von der Vernichtung der Säkyas ist 

 ohne Zweifel historisch. Gerade der Umstand, daß Buddhaghosa nicht, 

 wie andere Quellen, das ganze Geschlecht der Säkyas untergehen läßt, 

 sondern nur einen Teil, spricht für die Treue der Überlieferung. 

 Ebenso die bestimmte Angabe, daß ein Teil der Säkyas später Tina- 

 sükiyä » Gras-Säkya « , ein anderer Nalasäkij/ü »Schilfrohr-Säkya« genannt 

 wurde. Das war gewiß kein Ehrentitel, sondern eine Bezeichnung, 

 die ihnen wegen ihres feigen Verhaltens beigelegt wurde. Die Ver- 

 nichtung der Säkyas und die Zerstörung von Kapilavastu fand der 

 Tradition nach drei Jahre vor Buddhas Tode statt, also um 483 v. Chr. 

 Die Sitte, ins Gras zu beißen, um sich vor dem Tode zu retten, wird 

 uns also durch die Erzählung für das 5. Jahrhundert v. Chr. bezeugt. 



Für die Neuzeit zitieren Cowell und Thomas (Har.sacarita S. 10 1, 

 Anm. 4) aus Acworth's Maratha Ballads S. 43 : 



And 'twixt the teeth a straw is fit 

 For curs who arm but to submit. 



Nach MoLESwoRTH, A Dictionary, Maräthi and English, Second 

 Edition (Bombay 1857), s. v. ^m ist srim rjrrr (rTUT, ^liJIdc) ^TUf "mit 

 den Zähnen Gras halten« = to liumble ones seif; to acknowledge 

 defeat or subjection; to profess Submission, und nach s. a-. •^h^tlldc 

 (Holcus Sorghum) ist ^TStlTcE f\idi tf^nt = to seek refuge with, or 

 acknowledge subjection unto: also to declare poverty and destitution. 

 Für das Hindüstäni gibt SnAKESPEAR. A Dictionary, Hindüstäni and 

 English, Second Edition (London 1820), für das Hindi Bäte, A Dic- 

 tionary of the Hindee Language (Benares 1875) s. v. tinkä die Redens- 

 art: tinkä däntoh meh lenä »Gras zwischen die Zähne nehmen« im 

 Sinne von to make Submission, confess inferiority, or ask for quarter. 



War kein Gras zur Hand, so steckte man statt des Grases die 

 Finger in den Mund. So erzählt Kalhana, Räjatarahgini 7, 86, von 

 den beiden Begleitern des Tuhga, daß es ihnen, als Tunga im Kö- 

 nigspalaste ermordet wurde, sclileunigst in den Leib kam ', und daß 



' Die Entleerung bei Angst wird von IMeiischen und Tieren oft erwähnt; z. B. 

 Mahäbhärata 3, 119, 14; 146, 46. 49; 5, 83, 56; 6, i, 18; 44, 12; 7, 18. 10; 88, 24; 

 1 15, 28; 129, 18; 156, 68; 175, 38; 8. 61, 74; 9, 25, 32 ; 10, 8, 91 ; Anguttaranikäya IV, 2,ö\ 

 Samyuttanikäya XXll, 78, 5; Jätaka II, 342, 25; Mahävastii II, 70, 9. Nach Gelliu.s, 

 Noctes Atticae XIX, 4 hatte Aristoteles in den Problemata physica darüber gehandelt. 



