458 Gesamnitsitziing vom 30. April IVIOS. 



mit dem Spruche «Schütze (es) vor der Berührung mit der Erde«. 

 Der zweite Halm wird nach der Tötung de.s Tieres rechts vom Nabel 

 an der Stelle des Netzes mit den Worten : » Kraut, beschütze dieses 

 (Tier)!« der Länge nach mit der Spitze nach Osten niedergelegt. 

 Dann macht der Adhvaryu mit dem Spruche: »0 Messer, verletze es 

 nicht!« mit ungesalbter Schneide quer über den Grashalm weg in 

 einem Zuge einen Schnitt in die Haut, so daß Blut heraustließt. Das 

 abgeschnittene obere Stück des Halmes nimmt er in die linke Hand, 

 das andere Stück taucht er mit der rechten Hand auf beiden Seiten 

 in das Blut und wirft es nach Nordwesten oder Südwesten fort, in- 

 dem er spricht: «Du bist der Anteil der Dämonen: in die tiefste Fin- 

 sternis verbanne ich die Dämonen; den, der uns haßt, und den, den 

 wir hassen , verbanne ich in die tiefste Finsternis ! « Nach anderen 

 tritt er mit dem linken Fuße darauf. Danach taucht er die Finger- 

 spitzen in Wasser'. 



Es ist also klar, daß bereits in vedischer Zeit das Gras- als ein 

 Mittel der Besänftigung und Beruhigung galt. Wie es dazu geworden 

 ist, läßt sich wohl noch erklären. 



Als Buddha den Brahmanen Uggatasarira, der ein großes Tier- 

 opfer darbi'ingen wollte, bekehrt hatte, da gab der Brahmane das 

 Opfer auf und sagte von den Tieren: »Ich lasse sie frei, ich schenke 

 ihnen das Leben. Mögen sie das grüne Gras fressen und das kalte 

 Wasser trinken, und möge sie ein kühler Wind anwehen« {muncämi 

 jlvitam demi haritäni deva tinäni khädantu sTtani ca pämyäni piuantu 

 sUo ca nesam vato iipaväyatü ti Anguttaranikäya VII, 44 = Vol. IV, 

 p. 46 ed. Hakdy). Und das ist eine alte Formel. Wenn einem Gaste 

 zu Ehren oder bei anderer, feierlicher Gelegenheit eine Kuh ge- 

 schlachtet werden sollte, der zu Ehrende aber darauf verzichtete, so 

 sagte er: »Laß die Kuh frei! Sie fresse Gras und trinke Wasser« 

 {attu tpwni pibatüdaJcam) oder: »Om! Laßt sie frei! Sie trinke Wasser 

 und fresse Gras!« oder: »Om! Laßt sie frei! Sie fresse Gras!« und 

 ähnlich'. Bereits der Rgveda i, 164, 40 kennt die Formel in einer 

 mannigfach verwendeten^ Strophe, die an eine Kuh gerichtet wird: 



sUyavasdd bhdgavatt lii hhuyä dtho caydin hhdgavantah syäma | 

 addhi tfnam aghnye visvadamm piba suddhdm udakdm äcdranti [I 

 »Gutes Futter fressend, mögest du glücklich sein! Auch wir 



mögen glücklich sein! Friß das Gras, o Kuh, immerdar, trinke das 



reine Wasser, herbeilaufend.« 



' Schwab, Das altindische Tieropfer (Erlany;en 1886) § 45. 67. 68. 76. 

 ^ Die Stellen, wo die Formel sich findet, verzeichnet Bloomfield, A Vedic Con- 

 cordance (Cambridge, Massachusetts T906) s. v. ut srjata gäm und om iit srjata. 

 ^ Bi.ooBiFiF.i.D a. a. 0. s. v. snyavasad bhayavatT hi bkvyä/i. 



