Piscrel: Ins Gras beissen. 461 



muHjam parihare. Und (ür den zweiten ist nach Suttanipäta dhir atthu 

 idha jicitam ebenfalls mit ziemliclier Sicherheit die Lesart: dhig asya 

 idha jTritant herzustellen, wobei asyn = Sanskrit syät ist. Vgl. Sen.\rt 

 zu Mahävastu I, S. 40S und über idha l, S. 385. 



Der Sinn wird sofort klar, wenn man pariltarr nicht mit dem 

 Scholiasten, dem AxnrRSEx folgt', mit »tragen« übersetzt, sondern ihm 

 die Bedeutung gibt, die es im Sanskrit gewöhnlich hat : "vermeiden«, 

 »verschmähen«. Dann bedeutet die Strophe: »Ich verschmähe das 

 Schilfrohr. Pfui, über das Lelien in dieser Welt I Besser ist für micli 

 der Tod im Kampfe, als daß ich besiegt lebe.« 



Mära hatte in Strophe 427 Buddha aufgefordert, sich am Leben 

 zu erhalten, da ihm der Tod nahe sei (santike viaranmn tava 426): 

 jlcato jicitam sfyyo jlcam punnüni käkisi »Für ein lebendes Wesen ist 

 Leben das beste; lebend wirst du gute Werke tun!« Buddha, obwohl 

 dem Tode nahe, lehnt das ab und gebraucht dabei das Bild des 

 Kriegers, der sich in Lebensgefahr des Schilfrohrs zur Rettung bedient. 

 Der Text ist also ganz richtig überliefert". Er bietet das älteste Bei- 

 spiel für die Sitte, die uns hier beschäftigt. 



Der Text des Laiita vistara sieht wie eine erklärende LTmschrei- 

 bung der ursprünglichen Fassung aus. grämymn wird seinen Ursprung 

 einer Dittographie des g in dhig und einem unverstandenem asya = 

 syät, wie im Mahävastu, verdanken, worauf die Lesarten des Mahävastu 

 deuten. Über den Wechsel von gr und g vgL Sitzungsber. d. Kgl. 

 Preuß. Akad. d. Wiss. 1903, S. 744. 3Ian kann Räjendraläla Mitras 

 Text etwa übersetzen: »Besser ist der lebenraubende Tod als ino ca) 

 das gemeine Leben. « 



Das Gras gilt auch in der Traumdeutung als günstiges Vorzeichen. 

 Anguttaranikäya V, 196 erzählt Buddha, daß er als Bodhisattva vor 

 der Erleuchtung fünf große Träume hatte. Der zweite war, daß ihm 

 das Gras Tiriyä (nach dem Scholiasten = Darbha) aus dem Nabel her- 

 vorkam und bis zum Himmel wuchs. Das bedeutete, daß er als Buddha 

 den edlen, achtgliedrigen Weg lehren werde, der Götter und 3Ienschen 

 vom Leiden befreien sollte. Wer im Traume viel Gras, Getreide, ein 

 brennendes Haus sieht, erlangt Glück [trnam ca cipulam dhänyam grha)u 

 agnimayam tathä drstvä scapne labhel laksmim Uttarakämikatantra fol. 65", 

 Burnell Collection No. XCIV). Wer im Traume mit Gras bewachsenes 

 Land sieht, erlangt Glück und Geld (iädcalabhmniin pasyaü Hikhadhana- 

 sampad bhavet tasya, Svapnacintämaiii I. 136). 



' A Päli Reader, ülossan-, s. v. pariharati. 



- Mit Windisch liest Neumanx muncam und übersetzt: «Du da, so laß' es immer 

 los: Mein Leben, das veracht' ich gern». (Die Reden Gotanio Buddlio's aus der Samm- 

 lung der Bruchstücke Suttanipäto des Päli-Kanons übersetzt (Leipzig 1905) S. I45-) 



