462 Gesammtsitzung vom 30. April 1908. 



Dieselbe Sitte wie die Inder kannten die Römer. Ein lateini.sche.s 

 Sprichwort herbam do »ich gebe Gras« war nach Servius zur Aeneis 

 VIII, 12S .soviel als cedo vidoria/». Das Sprichwort war bereits Plautus 

 bekannt. Bei Paulus ex Feste 99 = Plautus frg. 63 ed. Leo heißt es: 

 Herbam do cum ait Plautus. signiücat 'victum nie fateor': quod est 

 antiquae et pastoralis vitae indiciuni. Nam qui in prato cursu aut 

 A'iribus contendebant, cum superati erant, ex eo solo, in quo certamen 

 erat, decerptam herbam adversario tradebant. 



Statt herbam do sagte man später auch herbam porrigo\ Plinius, 

 Naturalis historia 22, 8 spricht von der Corona graminea, die von dem 

 Heere dem Feldherrn verliehen wird, der es in desperatione summa 

 A'or dem Untergange gerettet hat. Er fahrt dann fort: dabatur haec 

 viridi e gramine decerpto inde ubi obsessos servasset aliquis. Namque 

 summum apud antiquos Signum victoriae erat herbam porrigere victos, 

 hoc est terra et altrice ijosa humo et humatione etiam cedere, quem 

 morem etiam imnc durare apud Germanos scio. Plinius 8, 5 über- 

 trägt diese Sitte sogar auf einen Elefanten, von dem er sagt: victus 

 vocem fugit victoris, terram ac verbenas porrigit. Plinius und Paulus 

 bezeichnen die Sitte ausdrücklich als alt, und Nonius S. 317,4 sagt: 

 herbam veteres palmam vel vidoriam dkl rahmt. 



Von der in ganz Latium vind über dessen Grenzen hinaus 

 in Mittelitalien in alter Zeit bestehenden Priesterschaft der Fetiales 

 pflegten im völkerrechtlichen A-^erkehr zwei als Botschafter zu fun- 

 gieren. Der eine dieser Fetiales hieß rerbenarlus. Er trug die auf 

 der Burg gepflückten heiligen Kräuter {sagmina), die das Abzeichen 

 ihrer Sendung waren und sie auch in fremdem Lande gegen jede 

 Verletzung schützten. Festus S. 3 2 1 sagt : sagridna cocantur rerbenae, 

 id est herbae purae, qiäa ex loco sando arcls carpebantur'- . Das Gras 

 ist also auch hier ein Zeichen der Unverletzlichkeit. 



Plinius bezeugt denselben Brauch noch für die Germanen seiner 

 Zeit. Man hat längst erkannt, daß sich dies auf die chrenecruda des 

 Salischen Gesetzes tit. 61 [58] bezieht, wo es heißt: »Si quis homi- 

 nem occiderit et in tota facultate non habuerit unde totam legem 

 impleat, debet in casam suam intrare, et de quatuor angvdis terrae 

 pulverem in pugno coUigere et postea in duropello stare et intus 

 casam cuptare debet et sie de sinistra manu trans suas scapulas jactare 

 super proximiorem parentem. Quod si jam pater aut mater aut frater 



' Das ganze Material, bei dessen Durchsicht mich Hr. W. Schulze freundschai'r- 

 lichst uiiterstützt hat. findet sich bei Otto. Die Sprichwörter und spricliwürtlichen 

 Redensarten dei' Rüiner S. 161; \V. K. im Archiv für Lateinische Lexikographie 

 6, 398; Corjius Glossariorum Latinorum 6, 517. 



''^ WissüWA, Religion und Kultus der Römer (München 1902), .S. 476f. 



