IIaünaik: Die luigcMicIic Synode von Antioeliia im .lalire .'524;'"). 4/9 



wicht zu legen: gemeint ist Bischof Alexander von Byzanz, dem 

 späteren Konstantinopel ' . 



Das Schreiben selbst hat die Adresse: Tu Xrio) kai ömoyyxü) äagaoü 

 ÄrAnHTü KAI cYAAGiTOYPrto AAeiÄNAPü). Dicses «oMOYYxo)« findet sich auch 

 in dem echten Schreiben des Alexander von Alexandi'ien an diesen 

 Alexander von Byzanz (Theodoret, h. e. I, 3 Adresse). Sofort folgen 

 ohne Gruß die Namen von 56 Bischöfen (ohne Angabe ihrer Sitze). 

 Die ersten Namen lauten Eusebius, P]ustathius, Amphion, die letzten 

 Hesychius, Avidius und Terentius. 



Wie das Rundschreiben Alexanders von Alexandrien, mit welchem 

 er die Verurteilung des Arius den auswärtigen Bischöfen anzeigt, beginnt 

 auch unser Brief mit deuWorten: "6nöc cümatoc öntoc thc KAeoAiKfic ekkah- 

 cIac (nur katä hänta töhon ist hinzugefügt). Das ist seltsam I Er gibt 

 sich als Brief eines einzelnen (i. Pers. Sing.) im Verein »mit den 

 heiligen Brüdern". Der Schreibende muß der Bischof sein, der in 

 der Reihe der 56 an erster Stelle steht, d. h. ein Mann namens Eu- 

 sebius. Er erzählt als Einleitung zur Wiedergabe dessen, Avas die 

 Synode beschlossen hat, zunächst von sich selber; er sei nach Anti- 

 ochien gekommen und Iiabc die dortige Gemeinde durch die Irrlehre 

 und den Aufruhr Einiger tief erschüttert gefunden; er habe daher 

 den Schaden nicht allein heilen "wollen, sondern eine Synode der 

 benachbarten gleichgesinnten Bischöfe zusammenberufen aus Palästina, 

 Arabien, Phönizien, Zölesyrien. Zilizien und einige aus Kappadozien. 

 Der Zusatz: yhö hcaacün tap kai aikaIun cYNOiKeTjAi h nÖAic ist etwas 

 unverständlich. lür fährt fort, die Eingeladenen seien gekommen und 

 gemeinsam habe man sich überzeugt, wie groß die eingerissene Un- 

 ordnung in Antiochien vmd überall in jenen Gegenden sei, weil in 

 der Zeit, da die Machthaber den Zusammentritt von Synoden ver- 

 boten hätten, das Kirchengesetz und die kirchlichen Kanones in 

 Verachtung gekommen seien ; hauptsächlich käme es nun darauf 

 an, das eigentliche Geheimnis des Glaubens, die rechte Lehre vom 

 Heilande, dem Sohne Gottes, zum Ausdruck zu bringen; vorangegangen 

 sei damit der teure Bruder Alexander von Alexandrien, indem er den 

 Arius (und einige Presbyter um ihn) ihrer Lästerungen wegen ausge- 

 schlossen habe; die heilige Synode habe das Hauptstück der Geheim- 

 nisse zuerst geprüft, in der Überzeugung, daß sich die Ordnung der 

 übrigen Dinge daran (leicht) anschließen werde ; so hätten sie im Verein 

 mit einigen bei-edten Laienbrüdern zuerst über den kirchlichen Glauben 

 gehandelt, wie die heiligen Schriften und Apostel ihn lehren und die 



' Die Untersclirift des Sclireibens bezeichnet den Adressaten als enicKonoc thc NeAC 

 ■■PuwHC, TOYXecTl Ae KuNCTANTiNOYnÖAecoc. Das ist noch anlTallender. aber mag als 

 späterer Schreibervermerk auch anf sich beruhen. 



