480 Gesammtsit/unp vom 14. Mai 1908. 



Väter ihn überliefert haben und sich dabei auf das von Alexander 

 von Alexandrien gegen Arius Verhandelte bezogen, damit, wenn Arius 

 Nachfolger fände, auch sie von der Exkommunikation betroffen würden. 

 Es folgt nun die Glaubensdeklaration der Synode. Sie wird be- 

 zeichnet als der Glaube, den die 3 1 8 Geistesmänner vorgelegt haben, 



OYC OY AIKAION NOMlzeiN KATÄ CÄPKA ZHN H NOgTn, AAAÄ eN nNEYMATI TaTc 

 TÖN eeOnNG^CTCüN BIBaIcON AtIaIC TPA^aTc CYNHCKficeAl. 



Die Glaubensdeklaraticm umfaßt 37 Zeilen (genau ein Drittel des 

 ganzen Briefs). Sie schließt sich inlialtlich aufs engste, zum Teil wört- 

 lich, an die beiden großen Schreiben des Alexander von Alexandrien 

 an, die wir besitzen (Sokrat., h. e. 1, 6; Theodoret., h. e. I, 3) — so 

 jedoch, daß alle dogmatischen Singularitäten und Anstöße, welche diese 

 alten Schreiben noch bieten, getilgt sind. Der größte Nachdruck wird 

 dabei auf die Prädikate »ATpenjoc kai anaaaoiutoc« gelegt. Auch bei 

 Alexander finden sie sich ; aber in unserem Schreiben sind sie so be- 

 tont, daß schon im ersten Artikel (Jott selbst als ATPenroc kai anaaaoIu- 

 Toc bezeichnet wird (wozu doch im arianischen Streit keine Veranlassung 

 A'orlag). Ganz wie bei Alexander findet sich auch hier das Prädikat 

 H eeoTÖKOc für Maria, während, wie bei ihm, ömooycioc fehlt. Die 

 Deklaration schließt mit den paraphrasierten Anathematismen des Ni- 

 cänums: ÄNAeewATizoNTec eKeiNOYC oT agtoycin h nomizoycin h khpyccoycin tön 

 yiön to? eeoV kticma ft reNHTÖN h hoihtön kai oyk AAHeüc reNNHMA gTnai h 



OTI HN OTe O-V-K HN' HMeTc TÄP ÖTI HN KAI SCTIN KAI OTI ♦ÜC ECTIN, niCTGYOMeN " 

 nPOC^TI Ae KAKeiNOYC [ÄNAeeMATlzOMGN] OT TH AYTeSOYClU eeAHCei AYTOY ATPen- 

 TON gTnAI A-t'TÖN Hro9NTAI, ÜCnGP KAI Ol EK TOY MH ONTOC nAPÄrONTGC THN 

 rdNNHCIN, KAI MH *YCei ATPEnTON KATÄ TON HAT^PA' eiKWN FAP (i)C ^N HACIN, 

 OYTWC KAI MÄAICTA SN TtüAE TOY HATPÖC GKHPYXeH Ö Cü)THP HMÜN. 



Die ganze heilige Synode — heißt es nun weiter — habe diese 

 DeJvlaration als die apostolische und heilsame Lehre angenonnnen; 

 jiur Theodotus von Laodicea, Narcissus von Neronias und Eusebius 

 von Cäsarea hätten ihre abweichende Meinung hinter listigen und 

 täuschenden Reden verborgen — eNAPrüc, ei un HPtoTHeHCAN kai hpü- 



THCAN. HA^rxeHCAN ÖMOAGIGYNTGC ToTc MET ' ÄpeiOY KAI eNANTIA ToTc nPOKEI- 



M^Noic *P0N0YNTec. Demgemäla habe die Synode beschlossen, ihres fal- 

 schen Glaubens wegen ihnen als Unwürdigen die Kirchengemeinschaft 

 zu versagen; sie sehreibe das, damit auch Alexander die (Jemeinschaft 

 mit ihnen und die Korrespondenz aufhöbe; indessen habe die Synode 

 ihnen Zeit zur Umkehr verstattet bis zur großen und heiligen 

 Synode von Ancyra. »Beeile dich nun, allen gleichgesinnten Brü- 

 dern diesen Beschluß zu schicken, damit sie betreffs der drei Bischöfe 

 orientiert sind und wissen, was diese Abtrünnigen für Leute sind.« 

 Mit den üblichen Grüßen schließt das Schreiben. 



