484 Gesamnitsitzung vom 14. Mai 1908. 



III. 



Die Verstöße sind so grotesk und so evident, daß man eben des- 

 halb zögert, sie irgend jemandem — sei es auch in der dunklen Zeit 

 des 6. und 7. Jahrhunderts — zuzumuten. Wir wollen darum ver- 

 suchsweise die gröbsten Verstöße als spätere Zusätze streichen und 

 annehmen, daß die Erwähnung der Synode von Ancyra und die Zahl 

 3 1 8 Interpolationen seien und daß die Glaubensdeklaration doch älter 

 als das Nicänum sein könne, wenn sie auch in ihrem polemischen 

 Schluß nahezu mit ihm identisch ist'. Aber auch nach diesen Zu- 

 geständnissen bleiben nicht nur einzelne schlimme Dinge nach — 

 eine syrische Synode soll im Jahre 324 "eeoxÖKoc« für Maria ge- 

 braucht und sie soll ihr Antwortschreiben mit denselben Worten er- 

 (■■(tfnet haben, mit denen die Zuschrift beginnt!" — , sondern auch die 

 ganze Situation erscheint noch immer als eine unglaubliche bzw. un- 

 mögliche. Man erwäge: 



1 . Alexander von Alexandrien hat sein Rundschreiben, betref- 

 fend die Absetzung des Arius, erlassen; ein Konzil nach Nicäa ist 

 Ijereits ausgeschrieben. Da wird wenige Monate vor seinem Zusam- 

 mentritt in Antiochien eine große orthodoxe Synode von 59 Bischöfen 

 gehalten (so viele Bischöfe sind vor dem Nicänum unseres Wissens in 

 Syrien kaum jemals zusammengekommen) — und von einer solchen 

 Synode sollten Eusebius, Athanasius, Sokrates, Sozomenus, Tlieodoret 

 schlechterdings nichts berichten? 



2. Auf dieser Synode sollen i'ast nur solche Bischöfe gewesen 

 sein, die gleich darauf auch in Nicäa waren; sie müssen sich also 

 in corpore von Antiochia nach Nicäa begeben haben! Möglich ist 

 das; wahrscheinlich ist es niclit. 



3. Von diesen 59 Bischöfen sollen 56 nicht nur die Absetzung des 

 Arius in Alexandrien von vornherein gebilligt, sondern auch eine so 

 orthodoxe Haltung eingenommen haben, daß von einer Mittelpartei 

 überhaupt keine Rede ist — und dies in Syrien, wo noch in den 

 dreißiger und vierziger Jahren der Semiarianismus herrschte und man 

 sich über den Irrglauben der Majorität daselbst so bitter beklagte! 



4. Eben diese 56 Bischöfe sollen einstimmig wenige Monate vor 

 dem Nicänum eine Glaubensformel angenommen haben, die bereits 

 Anathematismen enthält, die sich mit den nizänischen decken — und 

 darüber sollen Eusebius, Athanasius, Sokrates usw. stets geschwiegen, 



' Wir nehmen somit versuchsweise an, die Synode, auf die sich die Glauberis- 

 deklaration bezieht, sei die von Aiexandria, auf welcher Arius zum ersten Mal ex- 

 kommuniziert worden ist. 



^ ''Gnöc cwmatoc öntoc thc KAeoAlKHC eKKAHClAC — ein solclier Fall ist nach meiner 

 Kenntnis der kirchlichen Korrespondenz im Altertum unerliürt. 



