Meyer: Geschichtliche Methode ii. Anfänge der nienschhclien Geschiclite. fi5f) 



fein; und zugleich haben sich die aus der Überlieferung gewonnenen 

 Daten für die Geschichte der Entstehung des Judenthums durch diese 

 Urkunden durchweg als vollständig richtig bestätigt. Damit ist zugleich 

 der kritische Grundsatz, nach dem hier verfahren wurde, als der 

 allein berechtigte erwiesen worden. Vor diesen unanfechtbaren Ur- 

 kunden sind die Ergebnisse, zu denen die sogenannte kritisclie Schule 

 gelangt war, zusammengebrochen; inid wenn vollends ein wilder Di- 

 lettantismus glaubte, die tiberlieierung durch freie Scliöpfungen der 

 (ugenen Phantasie ersetzen zu dürfen, weil die gesammte Überliefe- 

 rung und die in ihr vorkommenden Persönlichkeiten durchweg von 

 mythischen Elementen und tendenziösen Verzerrungen durchsetzt und 

 daher geschichtlich so gut wie werthlos seien, so ist diese Behaup- 

 tung jetzt durch den Augenschein endgültig widerlegt'. 



Aber die Tragweite der neuen Documente reicht noch viel weiter. 

 Mit vollem Recht hat Nöi.deke, der bisher an dem vorexilischen Ur- 

 sprung des Priestercodex festhielt, ausgesprochen, dass jetzt «jede 

 Möglichkeit gefallen ist, den Abschluss des Pentateuchs in eine ältere 

 Zeit zu legen als die Ezra"s«. »Ich möclite glauben,« fährt er fort, »dass 

 dies das allerwichtigste Ergebniss der SACHAu'schen Papyri ist«. In 



' Ich benutze die.sen Anhiss, um ;ui einem Bei.spiel zu zeij^en, wie zugleich durch 

 (He neue Uherliel'erung auf Angaben, die bisiier völlig dunkel waren und aus dem 

 uns zur \'erfügung stehenden Material nicht erklärt werden konnten, ein helles Licht 

 fällt. Dass zur Zeit der 26. Dynastie zahlreiche Juden auf eigene Hand nach Aegypten 

 ausgewandert sind und sich in den Städten des Delta und des Nilthals als Händler 

 und Gewerbtreibende niedergelassen liahen, ist sehr wohl denkbar. Aljer unmöglich 

 können auf diesem Wege die grossen Jüdischen Colonien in Elejihantine und Syene 

 entstanden sein, den Grenzfestuugen -Vegyptens, mit einem grossen Jahwetempel auf 

 der Insel, dessen Erbauung nur iiu"iglich war, wenn die Könige die Erlaubniss dazu 

 gegeben liatten. Hier kann es sich vielmehr nur um vom Staat angesiedelte Militär- 

 eolonien handeln (ganz gleichgültig, ob man Smenu's Deutung von VjiV Z. Assyr. XX 150 

 für richtig hält oder nicht). Die Juden bildeten offenbar einen Haupthestandtheil der 

 (iarnison von Klephantine, die ja, wie wir auch aus der In.schrift des Neshör, ZI. 6, 

 uis.sen, (H. Schäfer, Klio IV, 157), ganz wesentlich aus Asiaten (und Griechen) be- 

 stand. Die jüdischen Könige haben also den Pharaonen entweder Werbungen ge- 

 staltet oder wahrscheinlicher ihnen direct Trup[)en geliefert. Das wiift Licht und er- 

 hält zugleich Bestätigung dui'ch eine bisher ganz dunkle Stelle des Deuteronomiums. 

 Hier wird im Königsgesetz (17, 15 ff.) begi-eiflicher Weise verlangt, dass der König 

 kein Ausländer sein, dass er nicht viele Frauen haben, keine Schätze anhäufen, das 

 tJesetzbuch genau befolgen soll. Dazwischen steht aber v. 16 die seltsame Angabe, 

 »nur soll er nicht viele Rosse halten und das Volk nicht nach Aegypten zurückführen, 

 tun die Zahl seiner Rosse zu mehren, wo doch Jahwe euch gesagt hat: ihr sollt diesen 

 Weg niemals wieder zurückgehen". Wie kommt diese ganz delaillirte \'orschrift in 

 diesen Zusammenhang:' Offeidiar muss ihr eine ganz bestimmte Thatsache, ein vom \'olk 

 schwer empfundener Ubelstand zu Grunde liegen; und so hat Steuernaoel mit Recht 

 vermuthet, dass Juden als Sklaven gegen Rosse nach Aegypten verharulelt wurden. 

 Jetzt ist die Sache völlig klar: die jüdischen Könige haben einen Soldatenhandel nach 

 Aegypten betrieben und als Aequivalent vorn Pharao Rosse bezogen (vgl. Reg. I 10, 28 (f.). 

 Auf diese Weise ist die jüdische Colonie in Elephantine entstanden. 



