Kekui.e von Stradonitz: Die Geburt der Helena aus dem Ei. Gyl 



Die Geburt der Helena aus dem Ei. 



Von R. Kekule von Stradonitz. 



(Vorgetragen am 5. März 1908 [s. oben S. 285].) 



Hierzu Taf. VI, VII, VIII und IX. 



Vor bald 30 Jahren habe ich in der Festschrift, die die Universität 

 Bonn dem Ai-chäologischen Institut in Rom zu der 50jährigen Fest- 

 feier seines Bestehens darbrachte, die literarische Überlieferung und 

 die bildlichen Denkmäler, die sich auf den Mythos von der Geburt 

 der Helena aus dem Ei beziehen, ausführlich behandelt. Den Anlaß 

 gab mir eine in Fasane gefundene Vase, die ich in meinen eigenen 

 Händen von dort bis Bonn gebracht hatte. Heute nach so langer 

 Zeit komme ich auf das alte Thema zurück, weil ein vor ein paar 

 Jahren für das hiesige Museum erworbenes merkwürdiges Gefäß mir 

 den Anlaß gibt, zusammenzustellen, was seit 1879 von Denkmälern 

 dazugekommen ist. Ich zähle sie zunächst wie folgt auf. 



Boston, Museum of fine ai-ts, Baldwin Coolidge Photographie 1677. 

 Rotfigurige Schale des Xenotimos, früher bei Branteghem. Burlington 

 fine arts Club Catalogue of Greek Ceramic art exhibited 1888 No. 10 

 (Fröhner). Antike Denkmäler I Tafel 59, S. 5 i (Conze). S. Tafel VI 

 und Abb. i und 2. Ich setze Conzes Erläuterung her: 



»Die Branteghemsche Vase besiegelt die Richtigkeit der Deutung 

 durch Inschriften, bietet zugleich einen neuen Anhalt, den mehrfach 

 dargestellten Hergang der Sage sich deutlicher zu machen. Einerseits 

 sind drei Figuren an einem Altare dargestellt. Auf dem Altare, auf 

 welchem zum Brande bereit gelegte Hölzer angedeutet scheinen (vgl. 

 die Bonner Vase), liegt das Ei, welches der Helena das Leben geben 

 sollte. Daneben sitzt, der Zeichnung der charakteristischen Formen 

 nach ganz deutlich, ein Adler, der Adler des Zeus, welcher auf der 

 Vase Kekule C vom Himmel herabfliegt. Links am Altare steht, einen 

 Kranz im weißen Haar, bekleidet mit ärmellosem langen Chiton und 

 Himation, ein Zepter in der Linken, also als König charakterisiert, 

 Tyndareos (teyaapei2s;). Auf der andern Seite des Altars bewegt 

 sich in noch lebhafterer Aufregung über den Vorgang, als auf den 



