694 Gesammtsitzung vom 25. Juni 1908. — Mittheilung vom .5. März. 



Das Hauptbild, zeigt in der Mitte einen Altar, auf dem das Ei 

 liegt. Dahinter geht eine Säule mit ionischem Kapitell in die Höhe, 

 auf der ein Dreifuß steht. Von rechts her, vom Beschauer aus, ist 

 eine Frau, also Leda, zum Altar herangetreten, die beide Hände er- 

 hebt. Hinter ihr steht bäi'tig, das Haar mit einem Blätterkranz ge- 

 schmückt, ein langbekleideter bärtiger Mann, also Tyndareos; die linke 

 Hand hat er im Gewand, mit der Rechten hält er einen langen Zepter. 

 Von links her ist ein Jüngling zu Pferd zu dem Altar herangeritten. 

 Er wendet den Kopf nach dem Genossen, der, von seinem Pferd herab- 

 gestiegen, es mit der rechten Hand am Zügel zu halten scheint. Die 

 beiden Jünglinge sind die Dioskuren. Beiden, die sonst in der Kleidung 

 verschieden sind, hängt der Petasos im Nacken, und jeder trägt zwei 

 Lanzen. In der Zeichnung ist vom zweiten Pferd nur der Vorderteil 

 angegeben. Vom ersten verschwindet der Rücken hinter dem zweiten 

 Dioskuren. Gerade hier hat die Vase eine Lücke, doch ist der Zu- 

 sammenhang klar. Nach der Abbildung bei Brizio sieht es so aus, als 

 ob der rechte Hinterhuf des vordersten Pferdes noch vorhanden sei. 



Wien, Antikensammlung. Rotfiguriger Glockenkrater. Taf. VII, i. 

 Nach der gefälligen Mitteilung von Hrn. Robert von Schneider, dem 

 ich auch die Photographie verdanke, ist das in Athen erworbene Gefäß, 

 0,213 hoch, im Durchmesser innen gemessen 0,165, oben am Mün- 

 dungsrand 0,235, aus mehreren Stücken zusammengesetzt. Auf der 

 Rückseite drei Mantelfiguren. Das Viereck zur Rechten der Leda ist 

 rot ausgespart; das links ist weiß mit Spuren von Gelb, ähnlich dem 

 Ei auf dem Altar. 



In der Mitte des Hauptbildes sieht man einen, aus großen Steinen 

 aufgeschichteten Altar mit einer Deckplatte. Auf diesem liegt, auf 

 Zweige gebettet, das große Ei. Dicht am Altar steht, mit der rechten 

 Hand zwei Lanzen aufstützend, die linke in die Hüfte gestemmt, in 

 Chlamys und den Petasos im Nacken, ein Dioskur, hinter ihm, in 

 derselben Ivleidung, ebenfalls zwei Lanzen in der rechten Hand, sein 

 Bruder. Auf der anderen Seite eilt eine Frau — Leda — mit er- 

 staunt erhobenen Händen, den Kopf nach dem Ei zurückwendend, 

 nach links hin vom Beschauer, wo ein bärtiger Mann — Tyndareos — , 

 im Mantel auf einen Stab gestützt, sich die Szene ansieht, auch er- 

 staunt, wie man aus der Bewegung des rechten Armes abnehmen 

 kann. Die drei männlichen Gestalten haben Schmuckbinden mit 

 Blättern im Haar. Auch das Haar der Leda ist mit einem Blätter- 

 kranz geschmückt. Sie trägt Armbänder; am rechten Ohr ist der Ohr- 

 schmuck erkennbar. Im Hintergrund sieht man zwei Votivtafeln an- 

 gebracht. Nach der Form des Altars ist es ein ländliches Heiligtum 

 im Freien, in dem der Vorgang zu denken ist. 



