98 Gesammtsitzung vom 5. Februar. 



für den in sich gereimten, sogenannten leoninischen Hexameter, und 

 manche Künsteleien, welche in störender Weise überhand nahmen. 

 Dazwischen begegnen aber auch immer wieder einzelne Gedichte in 

 reinerer Form. 



Eine ausserordentliche Anzahl von Gedichten des elften Jahr- 

 hunderts ist auf uns gekommen, meistens erhalten in Sammlungen, 

 wo sie nur selten, und nicht immer richtig, mit dem Namen des 

 Dichters bezeichnet sind, geistlichen sowohl als weltlichen Inhalts. 

 Wohl am beliebtesten und verbreitetsten von allen waren die Dich- 

 tungen des Hildebert von Lavardin, Bischofs von Le Mans und 

 zuletzt Erzbischofs von Tours, mit welchen Haureau sich in sehr ver- 

 dienstlicher Weise beschäftigt, den richtigen Text hergestellt und die 

 echten von den ihm fälschlich beigelegten gesondert hat. Ihnen be- 

 gegnen wir überall, und auch in der Sammlung, welche mir zu dem 

 heutigen Vortrag Anlass gegeben hat. 



Es ist eine aus dem Arnulfskloster zu Metz stammende Hand- 

 schrift des zwölften Jahrhunderts, welche einst dem Collegium Claro- 

 montanum der Jesuiten zu Paris gehörte und damals von französischen 

 Gelehrten benutzt ist. Sie kam später in die Bibliothek des Sir 

 Thomas Phillipps in Middlehill und gehört jetzt der k. Bibliothek 

 in Berlin als Phillipp. 1694. 



Ihr gesellt sich jene andere Handschrift aus der öffentlichen 

 Bibliothek zu Luxemburg, aus Orval stammend, aus welcher ich 

 die Auszüge von Briefen des Guido von Bazoches veröffentlicht 

 habe. Der Theil jedoch, welcher Gedichte des Godefrid von Reims 

 enthält (Bl. 158 — 161), ist älter und mag aus dem Anfang des 

 zwölften Jahrhunderts herrühren. 



Es erinnert an das Zeitalter der Humanisten, wenn wir sehen, 

 wie hoch diese Dichter und ihre Freunde von sich und ihren Werken 

 denken, wie sie sich als Lieblinge der Musen darstellen und unbedenk- 

 lich einander Unsterblichkeit und ewigen Ruhm versprechen. Und 

 zwar sind es gerade die ärgsten Pedanten, welche in solcher Weise 

 in den Vordergrund treten, während weniger anspruchsvolle, kleinere 

 Gedichte oft in der Form weit reiner und in ihrem Inhalt besser ge- 

 lungen sind. 



Vorwegnehmen möchte ich zuerst, als von allen übrigen Stücken 

 gänzlich verschieden, und als meines Wissens noch unbekannt, einen 

 Rhythmus streng kirchlichen Inhalts. Nur du Cange hat ihn im 

 Verzeichniss seiner Autoren angeführt in folgender Weise: 'Gibuini, 

 Lingonensis (al. Catalaunensis) episcopi Rythmi de Paradiso lau- 

 dantur, vixit an. 962'. Es gab zwei Bischöfe des Namens von Chälons, 

 der erste von 948 bis c. 998, auf den Gibuin II folgte, aber in der 



