Köhler: Über einige Fragmente zur Diadoehengeschichte. 211 



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 Ptolemaios starb im Jahre 283 im Alter von 84 Jahren (Luc. Macrob. 12 

 nach Hieronymos von Kardia); Philipp II, der als 22 jähriger Jüngling 

 im Jahre 359 die Regierung ül »ernahm, war zur Zeit der Geburt des 

 Ptolemaios 1 5 Jahre alt. Die Ehe mit der Olympias hat Philipp nach 

 der Übernahme der Regierung geschlossen. Die Tradition, welche 

 Ptolemaios I zum Sohne Philipps II macht, findet sich bei Pausanias 

 in dem Kxcurs über Ptolemaios (16,2): UtoXsijlouov Maxsboveg ^iXittttov 

 Tou^u sivou rov 'Auvvtov, Aoyw bs \otyov vojai^ovcti' ty[v yeep oi \x-f\TzpcL e%ov- 

 (jdv kv yourrp) b<£fyvou yvvouxa vtto QiXittttov Aoryw. Bei Pausanias so- 

 wohl wie in dem Excerpte wird die Tradition für eine makedonische 

 ausgegeben; das lässt auf ein Geschichtswerk als gemeinsame Quelle 

 schliessen, welches ausserhalb Makedoniens, vermuthlich in Alexan- 

 drien entstanden ist. Dass die Diadochengeschichte in Alexandrien 

 Itcarbeitet worden ist, würde anzunehmen sein, auch wenn die Namen 

 des Agatharchides und des Timagenes nicht bekannt wären. Die 

 Aussetzung und wunderbare Erhaltung des Gründers der aegyptischen 

 Dynastie ist nach bekannten Vorbildern erdichtet, eigentümlich ist 

 dieser Version der . Aussetzungssage , dass das Kind in einem Schilde 

 ausgesetzt und von einem Adler beschützt wird. Wie in anderen 

 hellenistischen Reichen hat in Aegypten der Kopf des Gründers der 

 Dynastie auch noch unter den Nachfolgern als Münzbild gedient; 

 das gewöhnliche Aufbild der Rückseite ist der stehende Adler, als 

 Beizeichen findet sich auf den Münzen der ersten Ptolemaier am 

 häufigsten die Keule des Herakles oder ein Schild verwendet. Die 

 Legende von der illegitimen Abkunft des ersten Ptolemaios hat weder 

 officielle Geltung in Alexandrien gehabt noch ist sie alt, nach dem 

 offiziellen Stammbaum war Ptolemaios' Mutter Arsinoe von königlichem 

 Geblüt.' Auf die Wahl der Münztypen hat die Legende keinen Ein-» 

 iluss ausgeübt, aber es ist mir nicht unwahrscheinlich, dass die Münz- 

 typen auf die Gestaltung der Legende eingewirkt haben. 2 



Die Ptolemaioslegende ist in den Excerpten bei Suidas nicht 

 vollständig überliefert; es fehlt der zweite Theil, die Auffindung und 

 Rettung des Knaben. Wenn ich nicht irre, so ist uns auch dieser 

 erhalten. Justin (XIII 4,10) hat die auffallende Angabe, Ptolemaios 

 sei gemeiner Soldat gewesen und von Alexander wegen seiner Tapfer- 

 keit befördert worden. Nach der zeitgenössischen Überlieferung ge- 



1 Satyros Frg. 21 M. 



2 Das Bild des Apolloil und der Anker auf den Münzen der Seleukiden stehen 

 sicher in Zusammenhang mit der Familienlegende der asiatischen Könige (Justin X\ 4 

 vgl. Appian Syr. 56.) 



