Köhler: Über einige Fragmente zur Diadochengeschichte. 213 



Droysen hat an mehreren Stellen der Geschichte des Hellenismus 

 darauf' hingewiesen, dass in den Zeiten nach Alexander der Begriff 

 des Königthums auf Grund des geschichtlich Gewordenen neu formu- 

 lirt worden ist; die eingehende Behandlung des Gegenstandes war dem 

 culturhistorischen Theile des Werkes vorbehalten. In dem Lexikon 

 des Suidas sind Excerpte aus einer Darstellung der (occTikeioL aus den 

 Zeiten des neuen Königthums überliefert. Es sind nur wenige Sätze: 

 ich glaube, man wird nicht ohne Interesse Kenntniss nehmen von 

 dem Inhalt (Suid. I S.956 f. Bernh. S. 214 Bkk.). 



.... (oacTiXeici scrlv oivvTrevSwog apyj\. 



ovts (pvcig ovts 70 Sixctiov oCTro^iooiKTi Toig civSpoöTrcig tolq ßotgiXeioLQ, 

 ccaKol Toig 6vvct\j.svoig ^ystg^cti GTpcLToivsbov xcci yjsipi^siv irpa.y\xcLTcL vovvs%üog, olog 

 v\v <biXi7T7Tcs Kcä ol Sia^oyjoi ' ' AXe^ocvopov. tov yup viov koctcc (pviiv ovSsv 

 uxpeXycsv y\ cvyysvsia <W tv\v Tv\g -d/vy^g oL^vvoL\xictv. rovg $e jjlyi&sv —po<7Y\xovTcLg 

 jocLViksig jEvetrSroLi G%s6ov c/LT70L(7Y\g Tvjg oixovfj.evit\g. 



ort, tj ßcMTiXetoc x,TY,ßot, twv x,olvüüv } #AA' ov Tel &y\\ao<7iol TY,g (oadiXsictg y.T"/\\xcltcl. 

 &10 Tctg s£ cLvovyx.Y\g y.ou \xsS vßpsoüg ei(nrpx^eig uxnrep TvpccvviKccg dxoXcc(7icig 

 fM(7s1v Sei, rag <& <rvv Koyw xoä (piKav^pwirla toov siccpopw on7rociTYj(7sig uxnrsp 



7C^£ fJ-OVlUV TlfJLoLV. 



Der Satz, dass nicht die Geburt und das Erbrecht die Könige 

 mache, sondern die Befähigung, wird mit Beispielen aus der Geschichte 

 des makedonischen Reiches belegt. Nach dem Tode Alexanders des 

 Grossen ging die Herrschaft nicht auf seinen geistig unreifen Erben, 

 sondern auf die Folger über, welche das Weltreich unter sich theilten. 

 Auch der Vater Alexanders war nicht durch das Erbrecht auf den 

 Thron gekommen; der berechtigte Thronerbe wäre Amyntas, der Neffe 

 Philipps IL gewesen. Auf diese Weise wird das Königthum der 

 Diadochen legitimirt. Als Grund des Aufkommens der neuen Dynastien 

 wird nicht die Jugend des Sohnes der Roxane, sondern sein geistiges 

 Unvermögen bezeichnet; es mag sein, dass dem legitimen Thronfolger, 

 welcher durch Kassander aus dem Wege geräumt wurde, von denen, die 

 in sein Erbe eintraten, angeborene Unfähigkeit zugeschrieben worden ist. 

 Einiges in den Excerpten klingt an stoische Lehren an ; die Definition 

 der ßottnXsict als ap%v\ oLwirsv^vvog ist als stoisch bekannt (Chrysippos b. 

 Diog. v. L. VII 122 vergl. Stob. Ed. II S. 108, 27 Wachsm.); der Satz, 

 dass nicht das öffentliche Wesen das xryjjuct des Königthums sei, sondern 

 umgekehrt das Königthum ein xtv\\acl tuiv xoivwv, berührt sich mit dem 

 Antigonos Gonatas in den Mund gelegten Wort von der svSo^og SovKsiot, 

 welches auf stoischen Eintluss zurückgeführt wird. Aber als Eigen- 

 schaften des Königs werden nicht o\psTY\ und cro(piot, bezeichnet, sondern 

 die militärische und die politische Befähigung. Ich erkenne in der 



