216 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 26. Februar. 



aegyptischen Gnosticismus wurde Hr. Amelineau auf den bisher nicht 

 publicirten Brucianus aufmerksam; er sali das Original und die von 

 Woide 1769 angefertigte Abschrift in Oxford ein und legte die Er- 

 gebnisse seines Studiums in den Comptes Rendus des Inscriptions 1882 

 (p. 220- — 227: »Le papyrus gnostique de Bruce«), i. J. 1887 in seinem 

 »Essai sur le gnosticisme egyptien, ses developpements et son origine 

 egyptienne« (Annal. du Musee Guimet, T. XIV.) und in der jüngst er- 

 schienenen Abhandlung »Les traites gnostiques d'Oxford« (L. c. T. XXI 

 Nr. 2) nieder. 



Durch diese Untersuchungen wurde das Interesse für den Papyrus 

 Brucianus aufs neue erweckt. Hr. Erman, in dessen Besitz die 

 ScHWARTZE'sche Abschrift übergegangen ist, stellte mir dieselbe mit 

 grösster Liberalität zur Verfügung und ermunterte mich, sie zu be- 

 arbeiten. Er sowohl als Hr. Harnack halten mich bei dieser Arbeit 

 in einer Weise unterstützt, die mich zu lebhaftem Danke verpflichtet. 

 Ein Aufenthalt in Oxford ermöglichte es mir dann, den Papyrus selbst 

 einer genauen Prüfung zu unterziehen. Die Ergebnisse dieser Unter- 

 suchungen im Einzelnen, die an fast allen wichtigen Punkten von 

 denen Hrn. Amelineau's abweichen, werde ich in einer Ausgabe der 

 in dem Papyrus Brucianus enthaltenen Schriften vorlegen. Hier be- 

 schränke ich mich darauf, nach einer kurzen Beschreibung des Zu- 

 standes und Inhalts der Handschrift auf einige Beobachtungen auf- 

 merksam zu machen, die uns die Möglichkeit gewähren, die gesammte 

 gnostische Litteratur, wie sie uns in beiden koptischen Handschriften 

 erhalten ist, sachlich und chronologisch zu bestimmen. 



Der Papyrus Brucianus befindet sich jetzt — vor Allem in Folge 

 des englischen Klimas — in dem traurigsten Zustand. Nicht wenige 

 Blätter der Handschrift sind hoffnungslos beschädigt, andere sind 

 zerfallen und abhanden gekommen, so dass sie für uns nur noch in 

 den Abschriften von Woide und Schw t artze vorhanden sind. Aus 

 diesen erkennt man aber, dass die Handschrift schon beim Kaufe 

 aus 78 unzusammenhängenden, bunt durcheinander gewürfelten Frag- 

 menten bestanden hat, die erst geordnet werden mussten. Dabei zeigte 

 es sich, dass der Brucianus zwei Handschriften umfasst, die zwei 

 zeitlich und inhaltlich verschiedene gnostische Werke überliefern, und 

 zwar sind durch äussere Umstände, über die sich nur Vermuthungen 

 aufstellen lassen, die beiden Papyrus, welche, wie die Schrift und 

 andere Indicien deutlich lehren, ursprünglich gesondert gewesen sind, 

 in einander geschoben. 



Der erste Papyrus enthält wiederum zwei Bücher. Das erste 

 Buch zeigt ein Titelblatt mit dem christlichen Monogramm des Kreuzes 

 und einem Generaltitel: »Dies ist das Buch der Gnoseis des unsicht- 



