218 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 26. Februar. 



er sich durch denselben in dieser Weise offenbart hat? Nicotheos hat 

 von ihm geredet und hat ihn geschaut, denn er ist jener. Er sprach: 

 Der Vater ist über alle rsXsioi erhaben.« 



Wie aus dem ganzen Zusammenhang und der Parallele mit Mar- 

 sanes hervorgeht, liefert uns unsere Stelle ein wörtliches Citat aus einer 

 Apokalypse des Nicotheos, die für den Verfasser unseres Werkes eine 

 Hauptquelle bezüglich seiner Nachrichten aus der oberen Welt ge- 

 wesen ist. Eine Apokalypse des Nicotheos aber ist erwähnt in dem 

 berühmten und bisher so räthselhaften i(5. Cap. der Vita des Plotin 

 von Porphyrius: yeycvcun 8e xotr olvtov rw %pi(rrioLvu,v woXXol \xh xou öcXXoi, 

 otipeTixol os ex TY\g 7rotXouoig (piXoGcxpicig oivYiyiJLEvoi 01 7T£pi 'A&sXtyiov xou ''AxvKivov, 

 61 rot, * AXE^ctvhpov rov Aifovog xou ^iXoxwixqv xou \y\\xo(jrpo\rov xou Avüov (rvyypoifJL- 

 fj-ccToc 7rAet errot xexty^xevoi, u7roxotXv(psig rs TtpotyEpovrsg ZuopooLdrpov xou Züotrrpiotvov 

 xou ISixoSsov x.ou 'AXXoysvovg xou Mecov xou ctXXwv roiovrwv TroXXovg s^yiwoctuiv 

 xou otvrol Yi7roi,TYifj.svoi, u)g $Yj rov IlXotruivog eig ro ßo&og rv\g voY\rv\g ovtrictg ov tteXcl- 

 (TotvTog. cSsv oLvrcg jjlev iroXXovg sXeyyjovg Ttoiov\XEvog h roug (TvvovtTioug, ypot^/otg $s 

 xou ßißXiov, orrsp 7rpog rovg Yvuxjrixovg sitsypoi\VoiiJ.Ev i vjjjuv rot, Xonra xpiveiv xaroL- 

 XeXoi7T£v, xrX. 



Dieser letzte Punkt verdient sowohl im Hinblick auf die Ge- 

 schichte des Gnosticismus wie des Neuplatonismus die grösste Be- 

 achtung. War nämlich bis heute dieses Capitel der Vita eines der 

 dunkelsten geblieben, weil die von Porphyrius angegebenen Namen 

 der zeitgenössischen Gnostiker in der sonst bekannten Litteratur nicht 

 nachzuweisen waren , mussten deshalb alle scharfsinnigen Unter- 

 suchungen über Plotin's Schrift irpog rovg Tvuxrrixovg zu keinem be- 

 friedigenden Resultate führen, 1 so ist jetzt durch die im Brucianus 

 nachgewiesene Stelle Licht gewonnen; denn ein Werk ist auf uns 

 gekommen, das in enger Beziehung zu den von Plotin bekämpften 

 Häretikern steht. Nicht Valentinianer noch Marcioniten , nicht 

 Basilidianer noch Christen überhaupt wollte er durch seine Kritik 

 treffen, sondern eine ganz bestimmte Secte, die sich von Aegypten 

 aus nach Rom verpflanzt und daselbst unter Adelphius und Aquilinus 

 eine gnostische Schule gegründet hatte — Männer, welche deshalb 

 für den Neuplatonismus so gefährlich waren, weil sie sich, obwohl 

 ausgehend von der platonischen Philosophie, die Ideen des Christen- 

 thums zu eigen gemacht hatten und darum die kräftige Opposition 

 der reinen Platoniker hervorrufen mussten. In der That ist der Ver- 

 fasser des zweiten im Papyrus Brucianus enthaltenen Werkes mit der 



1 S. Neander: «Über die welthistorische Bedeutung des neunten Buches der 

 zweiten Enneade des Plotinos«. Abhandl. der Berl. Akad. Jahrg. 1843. philol. historisch. 

 Cl., S. 299 ff. 



