286 Gesammtsitzung vom 19. März. 



vom nordwestlichen Europa haben wir in den Interpolationen zum Solin. 

 Bündig und überzeugend wies Mommsen, Solin p. XL VII ff., LXIVff. 

 nach, dass schon in Handschriften des Solin aus dem 9. Jahrhundert 

 vorliegende Interpolationen auf einen Iren zurückgehen, der seine 

 Freude am Bodensee {Brigantinus lacus) gefunden hatte, und dass 

 daher nur Columban oder einer seiner Genossen jene Interpolationen 

 als Scholien auf den Rand eines Exemplars des Solin geschrieben 

 haben kann. Columban selbst hielt sich drei Jahre (609/10 — 612/13) 

 am Bodensee auf (Jonas, Vita s. Columbani in Mabillon Acta Sanctorum 

 ord. S. Benedicti II, 2 2 ff.) Er war mit seinen Genossen aus Bangor 

 im Ulsterland (heutige Grafschaft Down) aufgebrochen, also dem Kloster, 

 dessen Abt Comgell (f 602) Columba's (f 597) naher Freund war 

 (Adamnan, Vita s. Columbae, lib. 1, 49), und der den Columba in 

 Gemeinschaft mit dem kühnen Oceanfahrer Cormacus nepos Leathain 

 auf einer der südlichen Hebriden (Himba) besuchte (Adamnan, Vita 

 s. Columbae III, 17). Wir haben also allen Grund in den Inter- 

 polationen Solin 22,12 — 17 eine Zusammenfassung der durch die 

 Anachoretenfahrten des 6. Jahrhunderts in Iona und Bangor erlangten 

 Kenntnisse zu suchen, wie sie Columban und seine Genossen bei ihrem 

 Auszug im letzten Decennium des 6. Jahrhunderts mitnahmen. 

 Diese lehrreiche Zusammenfassung lautet (Mommsen, Solin S. 234,26 

 bis 235,26): 



A Calidoniae promunlurio Tylen petentibus bidui navigatio est. inde 

 exeipiunt Ebudes insulae quinque numero, quarum incokte nesciunt frugeSj 

 piscibus tantwn et lacte vivunt. rex unus est universis^ nam quotquot sunt, 

 omnes angusta interluvie dividuntur. rex nihil suum habet . omnia univer- 

 sorum. ad aequitatem certis legibus stringitur ac ne avaritia devertat a verOj, 

 disrit paupertale iustitiam J uipob cui nihil sit rei familiaris , verum alitur 

 e publico. nulla Uli femina datur propria, sed per vicissitudines 1 , in quam- 



1 In Irland selbst hatten zwar, soweit uns beglaubigte Geschichte und Sage 

 zurückführen, die Häuptlinge ihre Frau oder Frauen. Aber ein alter Sagentext weiss 

 uns noch zu melden, dass ein Führer oder Häuptling das Recht hatte, wohin er in 

 seinem Gebiet kam, die Frau eines Gefolgsmannes (cele) zur Nacht zu sich zu bestellen. 

 Und in historischer christlicher Zeit machte der älteste Sohn des Oberkönigs Aed 

 Ainmerech (567 — -594) in seinem Ubermuth eine Gast reise (saerchuairf) durch Irland, 

 um bei den Frauen der Häuptlinge zu schlafen, was er bei dem Leinsterregulus 

 Brandub mit dem Leben büssen musste (s. die Nachweise in Zeitschr. f. vergl. Sprach- 

 forschung 30, 40 ff.). — Die Urbewohner der Hebriden waren, wie die des nördlichen 

 Britannien, Pikten, gehörten also der vorarischen Bevölkerung Britanniens an. Bei 

 den Pikten herrschte aber, wenigstens für die Fürsten, das Mutterrecht. Directe 

 Zeugnisse und die erhaltenen Königslisten bestätigen uns, dass bis zum Untergang 

 des Piktenstaates (um 844) die Brüder derselben Mutter sich auf dem Throne folgten 

 und dass dann die Nachkommenschaft der Schwester den Thron erbte (vergl. Zeitschr. 

 für franz. Sprache und Litteratur XIII. S. 101 Anm.). wovon auch Beda (Hist. eccl. 



