Zimmer: Über die frühesten Berührungen der Iren mit den Nordgermanen. 295 



Slietländische Mainland. Wenn wir annehmen dürften, dass dem Verfasser 

 des Imram MaeMuin eine Erzählung von einer wirklichen Meerfahrt 

 vorlag, aus welcher er nach dem Ztschr. für Deutsches Alterthum 33, 

 228 — 331 nachgewiesenen Vorbilde mit Benutzung der beiden anderen 

 Quellen (s. oben S. 290) das uns erhaltene Denkmal schuf, dann läge 

 uns ein Zeugniss vor für eine Zeit, in der Nordgermanen schon die Shet- 

 landinseln besetzt hatten, aber noch nicht nach den Färöer gekommen 

 waren. Dass die nur 3 5 Meilen vom westlichen Norwegen entfernt 

 liegenden Shetlandinseln die erste Etappe auf der vestrvzking der 

 Hördaleute bildete, ist natürlich. Worauf sich O'Curry's Behauptung 1 

 (Manners and Customs of the ancient Irish III, 158) »the incidents of 

 this tale are assigned to a fixed date far within the period of our 

 undoubted history, namely about A. D. 700« gründet, weiss ich nicht. 

 Dass die eben wahrscheinlich gemachten Verhältnisse um 700 be- 

 standen, dafür spricht auch das zweite alte Denkmal aus der Gattung 

 der Imramn, die Erzählung von der Meerfahrt desSnedgus und MacRiagla 

 {Imram Snedgusa ocus Male Riagla, H. 2.16, Col. 391 — 395, TCD; 

 Ztschr. f. Deutsches Alterthum 33, 211 — 219). Sein Inhalt ist kurz 

 folgender: Zwei irische Kleriker aus der Gründung Columba's auf Iona, 

 die auf einer Rückfahrt von der Boynemündung nach der Insel Iona 

 begriffen waren, beschliessen unterwegs mit einander, freiwillig sich 

 in den Ocean auf die Wanderschaft zu begeben, womit sie nur aus- 

 führen, was Adamnan in Vita Columbae von verschiedenen irischen 

 Klerikern des 6. Jahrhunderts berichtet (s. oben S. 283). Snedgus und 

 Mac Riagla werden durch Wind nach Nordwesten (gaeth siarluaM) aus der 

 irischen See in den äusseren Ocean [isanocian nimechtrach) getrieben. 

 Nach drei Tagen gelangten sie auf einen Strom, dessen Wasser 

 wie laue Milch schmeckt. Dass hiermit der westlich von den 

 Hebriden vorbeifliessende Golfstrom gemeint ist, lehrt ein Blick auf 

 die Karte. Die Kleriker kommen nach und nach zu verschiedenen 

 Inseln: zuerst zu einer Insel mit einem Lachswehr, dann zu einer 

 Insel, wo sich Leute mit Katzenköpfen (co cendaib cat) befanden. Auf 

 dieser Insel befand sich ein Ire, der zu ihnen an den Strand kam 

 und erzählte, dass er von der Bemannung eines Bootes allein 

 übrig sei und dass seine Genossen den Martertod erlitten 

 hätten durch die fremden ungläubigen Bewohner der Insel. 

 Dann trieb sie der Wind zu einer Insel mit grossen Vögelschaaren, 

 und von dort ruderten sie zu einem Land, in welchem Menschen 



1 Hierauf wird sich wohl ;iuch die Notiz von d'Arbois (Ivssni d'un catalogue 

 de In litterature epique de l'Irlande, 8. 151) gründen: »Maelduin vivait, ä ce que l'on 

 croit, vers In tin du septieme siecle«. Der Nnme Maelduin kommt im 7. .Jahrhundert 

 in den Annalen ziemlich häufig vor. 



Sitzungsberichte 1891. 2\) 



