304 Gesammtsitzung vom 19. März. 



stattfand, dann ist es nicht bedeutungslos, dass der Vater des Iren, 

 der nachweislich zuerst den Namen Fiannamail »den fiandR (an Kraft 

 und Stärke) ähnlich« trug, selbst den Namen MaeltüiU hatte: vielleicht 

 hatte er selbst auf einer Fahrt nach den Shetlandinseln die fiandR 

 kennen gelernt, nach denen er stolz und zu gutem Omen seinen Sohn 

 Fiannamail nannte. Der nach den Ulsterannalen 679 ermordete 

 Fiannamail regierte nach LL. 39b, 26 zwölf Jahre und als sein Vor- 

 gänger wird daselbst genannt Faelan mac Colmain : hierzu stimmt, 

 dass die 4 Meister, die Fiannamail' s Ermordung 678 melden zum 

 Jahr 665 den Tod des Faelan mac Cohnain notiren. Wir haben 

 also in dem Namen des 679 (678) nach 1 2 jähriger Regierung ge- 

 fallenen Leinsteiregulus Fiannamail Sohn des Maeltuile ein Zeugniss, 

 dass Iren spätestens um 630 zuerst mit norwegischen 

 Vikingern (fiandR) auf den Shetlandinseln waren bekannt ge- 

 worden; vielleicht dürfen wir auch noch um ein oder zwei Jahr- 

 zehnte weiter zurück gehen , wenn die Vermuthung stichhaltig ist, 

 dass Maeltuile seinen Sohn Fiannamail nannte auf Grund der von ihm 

 gemachten Bekanntschaft. 



Neben den betrachteten Namen mit Fiann- haben wir noch ein 

 zweites Kriterium in den irischen Namen. Das Altirische kennt noch 

 ein für das Vikingerzeitalter ebenso charakteristisches Wort wie fianndj 

 das in kirchlicher und ProfanÜttefätür häufig vorkommt. Es ist das 

 Wort dlberc (diherc), worüber ich Gott. Gel. Anzeigen 1891, S. 188 — 200 

 gehandelt habe. In der ältesten Zeit seines Auftretens ist es der 

 Inbegriff des Thun und Treibens der Vikinger in erster Hälfte 

 des 9. Jahrhunderts auf Irlands Boden : bezeichnet also in der Prof an- 

 litteratur Seeräuberei und was damit zusammenhängt, Plünderung, 

 Raub, Mord und Todschlag; in kirchlicher Litteratnr tritt der Begriff 

 des feindlichen Heide 11t hu ms (votum diaboUeum) hervor, das sich in 

 Zerstörung von christlichen Kirchen und Klöstern, sowie Ermordung 

 der Diener christlicher Religion äussert. Das Wort ist, wie ich a. a. 0. 

 S. 194 ff. gezeigt habe, reguläre 1 irische Entwickelung eines altn. 



1 Die in Codex B der Vita Columbae vorkommenden Sehreibungen Tockdnnu, 

 Tocümmi (Reeves, Adanman S. 246 ff.) für spätere Dochönna, Dochümma; die in Ulster- 

 annalen 613 bewahrte Form Tolua neben den gleichen Bildungen DobScoc a. 68g, 

 Ducliüitiia a. 705, DodimÖc, Documai a. 747; endlieh die nach dem Muster irischer 

 Klerikernainen (sub additamento more gentis transmarinae sagt der 884 sehreibende 

 Wrinonoc in der Vita s. Pauli Aureliani. s. Revue (Vit. 5. 437) im 6, Jahrhundert ge- 

 bildeten breton. Namen Toqno/toc, Towoedoc für Quonoc, Woedoc — diese drei Momente 

 beweisen unwiderleglich, dass der Übergang der Tennis in Media in vortoniger 

 Silbe im Irischen des siebenten Jahrhunderts erst eingetreten sein kann. Mit der 

 im 7. Jahrhundert vor sich gehenden Umwandlung eines Tochdnnu, Tochwmmi zu 

 Döchönna, DoeMrfiai steht die Umgestaltung des in erster Hälfte des 7. Jahrhunderts 

 gehörten nordischen Tyverk in ir. düberc (geschrielren dtberc, dibetfc) auf gleicher Stufe. 



