372 Sitzung der philosophisch -historischen Gasse vom 16. April. 



der Überlieferungsgeschichte liegt, an einem wichtigen Punkte ge- 

 hoben. Die Zweitheilung ist künstlich, und sie ist ebenso alt, wie 

 die Überlieferung, der römische Clemens habt 4 diese Briefe geschrieben. 

 Dann ist auch diese Überlieferung nicht durch einen Zufall entstanden, 

 sondern absichtlich, also eine Fälschung. Wer aber aus einem ob- 

 skuren Schreiben zwei gemacht 1 und diese dem römischen Clemens 

 beigelegt hat, wollte damit die beiden Briefe an die Korinther ver- 

 drängen. Da unser Schreiben im Anfang des 3. Jahrhunderts abgefasst 

 ist, Epiphanius es aber schon als zwei encyklische Briefe des Clemens, 

 die in den Kirchen gelesen werden, kennt, so stammt die Fälschung 

 aus der Zeit c. 250 — 360. Da aber Eusebius von diesen clemen- 

 tinischen Briefen noch nichts weiss, obgleich sie aus seiner Gegend 

 stammen und er der bücherkundigste Gelehrte seiner Zeit war, so 

 darf man annehmen, dass die Fälschung, welche in der 2. Hälfte des 

 4. Jahrhunderts auftaucht, erst der Mitte des 4. Jahrhunderts angehört. 

 In diese Zeit und in dieselbe Gegend, wie unsere Briefe, gehören aber 

 jene grossen Fälschungen der pseudoclementinischen apostolischen 

 Constitutionen und der Pseudoignatianen , die an Dreistigkeit des 

 Unternehmens und an Einfluss auf die Folgezeit nur mit der Unter- 

 schiebung der isidorischen Decretalen verglichen werden können. Man 

 hat in Palästina (in Cäsarea?) in der Mitte des 4. Jahrhunderts die 

 urchristliche Litteratur mit Geschick und Glück theils zu falschen, 

 theils zu verdrängen gesucht. 2 Werden wir nun in Bezug auf die 

 in der Adaptirung unseres Schreibens vorliegende Fälschung auf die- 

 selbe Zeit und dieselbe Gegend geführt, so liegt die Annahme nahe, 

 dass eben die Leute, welche die alte Didascalia in den sechs ersten 

 Büchern, die Apostellehre in dem 7. Buch, die hippoly tischen Kanones 

 in dem 8. Buch der apostolischen Constitutionen und die Ignatiusbriefe 

 in der grossen Fälschung von 13 Briefen untergehen Hessen, die 

 alten Briefe des Clemens durch die Schöpfung zweier Briefe zu ersetzen 

 gesucht haben. Die Beobachtungen, dass Pseudoignatius das Material 



1 Ausser der Überschrift hat der Fälscher, wie es scheint, nichts hinzugefügt 

 als ein »Amen" an dem Schluss des ersten Theils. den er als ersten Briet' abtrennte. 

 Alu-r seihst dieses »Amen« ist wahrscheinlich ursprünglich; denn 11,6 fin. findet es 

 sich auch. Oh er den Namen des wirklichen Verfassers unterdrückt hat, bleibt zweifel- 

 haft. In dem Gruss (I, 1 ), wie er jetzt lautet, vermisst man keinen Namen. Die 

 Theilung machte er fast genau in der Mitte des Schreibens; denn der sog. [.Brief 

 hat bei Funk 364 Zeilen, der sog. 2. Brief 349. Der Abschnitt ist glücklich gewählt; 

 denn II, iff. bildet ein zusammengehöriges Ganze, welches aber I, il'i'. zu seiner un- 

 mittelbaren Voraussetzung hat und durch I, 10, 1 als Bestandteil eines und desselben 

 Schreibens gefordert ist. Der Abschnitt 11, 7 ff", steht sogar dem Abschnitt 1, 10 noch 

 näher als der Gruppe II, 1 — 6. 



2 S. die Nachweise in meiner Ausgabe der Apostellehre S. 241 — 268. 



