376 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 16. April. 



In dem 12. Capitel wird als Pflicht der Asketen hervorgehoben, 

 die Waisen und Wittwen und die kinderreichen Armen zu besuchen, 

 und zwar alle, doch vorzüglich die christlichen, ferner aber die Dämo- 

 nischen, »über ihnen zu beten ein Gott wohlgefälliges Gebet, zuver- 

 sichtlich und nicht mit vielen künstlich zusammengesetzten Worten 

 oder eingeübten Schwurformeln, um den Menschen zu gefallen und 

 um wohlberedt zu erscheinen und mit einem guten Gedächtniss aus- 

 gerüstet, wie ein tönendes Erz gegenüber den Besessenen voll Ge- 

 schwätzigkeit und Plappern, nicht aber in der Zuversicht der Wahr- 

 heit, wie der Herr gelehrt hat; denn also spricht er: »die Art fährt 

 (nur) aus durch anhaltendes Gebet und durch Glaube, der mit 

 Fasten verbunden ist.« 1 Der Verfasser führt diese Mahnungen sehr 

 gründlich aus: wir sollen die kranken Brüder und Schwestern in ge- 

 ziemender Weise besuchen »ohne Betrug, ohne Geldsucht, ohne Lärm, 

 ohne Geschwätzigkeit, nicht mit unfrommer Geschäftigkeit und ohne 

 Stolz, vielmehr mit dem sanften und demüthigen Geist Christi.« Noch 

 einmal werden die Exorcisten vor der Schönrednerei gewarnt. Sie 

 sollen eingedenk sein, dass sie die Gabe gesund zu machen von Gott 

 empfangen haben. Darum sollen sie sie auch nach dem Worte Christi 

 umsonst ausüben. Vor allem sollen sie nicht die Person ansehen, 

 sondern die Armen besuchen und die Fremdlinge aufnehmen, ein- 

 gedenk dessen, was das Gesetz und die Propheten und unser Herr 

 über die Bruderliebe und Gastfreundschaft lehren (c. 1 2). Aber auch 

 das ist Pflicht, dass ein Jeder seine Brüder in dem Glauben an den 

 einen Gott erbaue und stärke, und Niemand seinen Nächsten beneide. 

 Wer nur immer das Wort Gottes betreibt, muss es in der Furcht 

 Gottes thun. Die Ernte ist gross, aber der Arbeiter sind wenige. 

 Darum lasset uns den Herrn der Ernte bitten, dass er Arbeiter in 

 seine Ernte sende. Diese Arbeiter werden nun charakterisirt, nicht 

 Miethlinge, nicht solche, welche die Religion und Frömmigkeit für 

 ein Geschäft halten, nicht trügerische Schönredner, nicht Heuchler 

 und Betrüger, nicht Trunkenbolde, nicht solche, die mit Christus 

 Handel treiben, das Geld lieb haben und streitsüchtig sind (c. 13). 



Der Verfasser geht nun zu der speciellen Darlegung über, wie 

 er und seine Freunde sich gegenüber dem anderen Geschlecht be- 



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1 Die ganze Stelle ist. im Originaltext von Antiochus hom. 99 erhalten. Der 

 Herrnspruch (cf. Mr. 9,29) lautet hier: to ysuog iv Trpors.vyjr] zy.TSfsi y.ca ttittsi (jlstu 

 vYjo-rstag s^sa^sTui. Diese Fassung ist sonst nicht bezeugt. Der Syrer hat die über- 

 lieferte Fassung, aber in erweiterter Gestalt. 



